認識社會吧 它是你進取的堅固之梯

一、認識社會吧，它是你進取的堅固之梯oEe陜西華山教育集團

       從這樣一個題目開始，或許，你會認為我是在唱高調(diào)。認識社會干嗎？那能頂飯吃當(dāng)錢花？我們是技工，不是理論家，不是政治家，不需要這樣的大道理。我們需要的是實實在在的東西，需要知道如何把自己的那點本事發(fā)揮出來，如何獲得更多的回報，需要有一天比一天更充裕的物質(zhì)生活條件，需要社會地位一天比一天提高。或許，你還會問我，社會是什么？那是一個虛無縹緲的東西，我們有必要為此多費心機嗎？oEe陜西華山教育集團

       是的，我非常贊同你的想法，也認為你應(yīng)該這樣想，應(yīng)該把自己的生活、工作想得實在一些，也誠心祝賀你的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，希望你所向往的日子越過越紅火。如果我的心緒與你不同，那我今天就沒有必要以滿腔熱忱來對你講這樣的話了。你完全應(yīng)該相信我，我提出這樣一個問題決不是為了浪費你的時間，其目的與你完全一樣，就是為了使你更好地達到你要達到的那個目的。正是在這樣一種思想指導(dǎo)下，我才有必要對你講認識社會的問題，也可以說，我今天與你談話正是出于這樣一種責(zé)任，才從這樣一個話題開始。希望我的話能得到你的理解和認同，能在你的生活和工作中產(chǎn)生一定的作用。若能如此，那也算是我的一件心安理得之事了。oEe陜西華山教育集團

       人這一生就似一條長河，是母親給了你長河之源，這條河是彎彎曲曲地從源頭那邊流過來的，流向一個看不見的盡頭。在它經(jīng)過的地方，留下了各種各樣的數(shù)不清的阻礙和崎嶇。這河多想流淌得平緩而暢通啊，期望著沒有那么多的阻礙和崎嶇，可是，這無法做到，它無法改變大自然已經(jīng)形成的那些阻礙和崎嶇。此時的河該如何呢？是消除流淌的欲望，還是停止流淌的行動呢？似乎這樣根本就做不到，如果真是這樣，那么這河就不復(fù)存在了。河，是要存在的，也要流淌，這是生命本身之律令所決定的，那么，這就要適應(yīng)，就要使自己的身體變得彎曲起來。其實，彎曲會使河發(fā)生變化，這個變化使這河變得更加美麗而動人。適者生存呀，你應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒河的精神，也必須有這樣一種精神，因為你在生活和工作之路上，會像這河一樣面臨著許多阻礙和崎嶇。所以，你要適應(yīng)這阻礙和崎嶇，就要認識它，把握它，知道它與自己是一個什么樣的關(guān)系，以及擺自己在這個關(guān)系中一個什么樣的位置。oEe陜西華山教育集團

1  認識社會是生存發(fā)展的必需oEe陜西華山教育集團

       社會是什么？簡而言之，社會就是人際關(guān)系的總和，就是你、我和他的方方面面，就是你想干事情與周圍情況所發(fā)生的種種矛盾和聯(lián)系。我們的生活環(huán)境就是一個社會，你就置身于其中。你所從事的任何事情，都必須與人到交道，那就必須與社會打交道，否則，你將寸步難行。試想一下，你要工作了，沒有什么單位可供就業(yè)；你要開個門頭創(chuàng)業(yè)了，沒有消費者光顧你的店鋪；即便是你就業(yè)了，如果沒有與領(lǐng)導(dǎo)、與師傅、與周邊同事的良好關(guān)系，那你的工作還能干下去嗎？或許，你已經(jīng)看到了許許多多的成功人士，他們的成功不僅表現(xiàn)在他們的技術(shù)能力上，一個重要的方面是在于他們有一個好的社會環(huán)境，他的努力得到了社會的承認和肯定。眾人拾柴火焰高啊，只要大家都來支持你的想法，或你的舉措，或你的目標(biāo)，那你的發(fā)展就必然順理成章。一個公司的倒閉，說穿了那就是它的社會關(guān)系的倒閉——它的產(chǎn)品沒有消費者了，那是當(dāng)然要倒閉的。就職于一個單位亦然，如果在這個單位沒有說話的對象，沒有信任的眼光，沒有提升的希望，那你還會在這個單位干下去嗎？這也是一種倒閉。如果你所學(xué)習(xí)的那所學(xué)校，對你沒有什么幫助，你學(xué)習(xí)了兩年或三年，對你的從業(yè)沒有起作用，那么，你還會再上這樣的學(xué)校嗎？作為學(xué)校，它必須考慮如何為學(xué)生服好務(wù)，這個服務(wù)就是一個如何處理好社會關(guān)系的問題。我們常說的，顧客是上帝啊，消費者是上帝啊，其實，這些都是說要注重社會關(guān)系。oEe陜西華山教育集團

       因此，你只要活著，只要想生存和發(fā)展，只要想過得不比他人差而且有較大的提高，那你就不能不認識和研究社會。盡管你的認識和研究不是理論家所采取的那種方式，但對社會的思考，對矛盾的處理，對一些方法的采用，這都是需要你認真對待的。認識社會，這不是個“天高皇帝遠”的事情，哪怕你是再一般的老百姓，這也同樣是不能回避的。社會就同你融合在一起，你應(yīng)該認識它，也必須認識它，這是你生存發(fā)展所必須承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。如果你否認了這一點，也就否認了你生存發(fā)展的權(quán)利。實際上，你要否認它是無法做到的，因為不管你有意識還是無意識，你都無法擺脫社會，社會就在你身邊，而且時刻在對你的生存發(fā)展起著不可或缺的作用。oEe陜西華山教育集團

2  認識社會是自我發(fā)展的資本oEe陜西華山教育集團

       我所以今天要對你提出這樣一個問題，因為今天的社會已經(jīng)大大不同于以前了。我們正處在一個市場經(jīng)濟的社會里，市場經(jīng)濟的社會是要有“資本”作為支撐的。我們知道，一個人要在社會上干點事，通常要有物質(zhì)資本和知識資本，也就是說一方面要有錢，另一方面要有能力——創(chuàng)業(yè)要有資金投入，跟著別人打工要有能力，不然也不會被聘用。是不是有了這兩方面的資本，我們做事就可以萬事大吉了呢？事實并非如此。在當(dāng)今社會里，我們僅僅有了這兩方面資本，那還是遠遠不夠的。oEe陜西華山教育集團

       簡單地說，錢自身不能賺錢，能力自身也不能變成錢，那都是要在有人來操作的情況下才有可能。那么，你怎么來操作你的錢和你的能力呢？這其中有一個重要的環(huán)節(jié)，就是要與人發(fā)生聯(lián)系。不錯，我們要把事情干好必須要有能力，但是，這種能力只有在一定的社會環(huán)境中，與人發(fā)生了良好的關(guān)系，你的能力才有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。如果你有了“能力”，而這種“能力”沒有或不能與社會發(fā)生很好的聯(lián)系，那你這種“能力”僅僅是一種潛在的“能力”而已。如果你以此而感到自負，那是大可不必的，因為在當(dāng)今這樣的社會里，沒有誰能為你存在這樣的“能力”而投去贊美的目光。實際上，你吃穿住行的需求仍然需要你想辦法把你所謂的“能力”與社會聯(lián)系起來。不然，你的能力轉(zhuǎn)化不成生產(chǎn)力，創(chuàng)造不了什么成果和效益，那就沒有人會給你適當(dāng)?shù)幕貓?，那你又怎樣談得上生存發(fā)展呢？因此，我們還需要有第三種資本，這就是人際資本?？梢哉f，沒有這個資本，你的所謂“物質(zhì)資本”和“能力”那就僅僅屬于你了， 你的一切目標(biāo)只能是一種目標(biāo)而已。oEe陜西華山教育集團

       有的人對此沒有足夠的意識，只知道憑著感覺走，他把每天的工作、學(xué)習(xí)和生活都放在一個昏昏噩噩的日子里，結(jié)果時間過去了不少，而自身的進步卻不見明顯。孰不知，事物都是不進則退的。俗話說，人無遠慮必有近憂。這里說的遠慮，就是有長遠的思考，有計劃、有打算地安排自己的工作，這些都要與認識社會聯(lián)系在一起。這就是說，一個要想有發(fā)展的人，他總會不斷地分析分析自己，研究研究情況，從而得出一個結(jié)論——現(xiàn)在干得如何，下一步又該怎樣干？或許，我們會觀察到這樣一種情況：同樣在一起學(xué)習(xí)畢業(yè)的同學(xué)，在起初沒有明顯差別的情況下，可是經(jīng)過了幾年，他們之間卻有了明顯的不同：有的具有了顯赫的地位，有的卻淪落不濟。你分析過這里的原因嗎？我可以告訴你，這其中有一個人的性格、機遇和努力程度的因素，但更重要的是由一個人在認識社會和處理社會問題效果方面的差別所造成的。信不信由你，如果你對此沒有一個明確的結(jié)論，那就是因為你對我所說的問題還沒來得及認真思索（實際上，你也不可能在這么短的時間里就有一個非常理性的判斷）。不過，我可以毫不含糊地說，認識社會的成熟度如何，那會直接影響到你的進步，會直接關(guān)系到你的目標(biāo)能否順利實現(xiàn)。你不覺著這樣上綱上線地認識問題有些沉重嗎？不沉重，你會慢慢對我的話有所理解的。oEe陜西華山教育集團

       看起來，這個道理是大了點，不過我本身就是這樣認識和體會的，因為在我的身邊甚至包括我自己就有這方面的經(jīng)歷。我看到一些很有才華的人沒有預(yù)期地發(fā)揮他的才華，因而不能得到更多的回報，倒落得個牢騷滿腹。抱怨誰？抱怨社會沒有按照自己的想像來運作？還是抱怨生不逢時、活不順意呢？我認為這都不是些積極的想法，因為我們不可能讓社會服從我們自己，社會也并不會因為你的不斷抱怨而改變自己的運作方式。我們所能左右的那就是我們自己，就是要改變我們的思路，改變我們處世的方式方法。孔子說：智者樂水。這就是說聰明的人會像水一樣順渠而流，它有著極強的適應(yīng)性。適應(yīng)社會是我們應(yīng)有的一種能力，也是我們發(fā)展的必要條件。沒有這種能力，我們就很難在社會上發(fā)揮得更好。我們絕不能把認識社會看成是學(xué)習(xí)專業(yè)之外的多此一舉，但它又確實不是某種專業(yè)技能。認識社會也像我們耕耘土地一樣，多一份耕耘，就多一份收獲。請不要對此吝嗇時間和精力，多施些肥料，莊稼就會長得茁壯些。oEe陜西華山教育集團

3  面對日新月異的新時代oEe陜西華山教育集團

       今天的時代的確不同于以往了，我們每個人都會感覺到它變化的迅速和跨幅之大——今天還是新的，明天就會成為舊的。如果回顧一下走過的里程，那你完全可以發(fā)現(xiàn)這個時代發(fā)展就像不斷提速的列車，越來越快了，節(jié)省了人們大量的時間和精力，明顯提高了生活和工作效率和效果。上海的磁浮列車每小時四五百公里，這是我們在過去怎么也想不到的。我們切實感到生活在一列飛速行駛的列車上，只看到窗外的光景風(fēng)馳電掣般地掠過，當(dāng)一景尚看不清楚的時候，另一景又接踵而至。此時的你會產(chǎn)生一種感覺：我怎么連一個“景”也不能很好地把握呢？其實，今天的時代就是這樣，八十年代的一年是七十年代的兩年，九十年代的一年是八十年代的三年，二十一世紀的一年是九十年代的四年，或許今后的發(fā)展速度還要快。在這樣的速度面前，我們怎能不感到日新月異呢？你稍有懈怠，那就會被甩出飛速發(fā)展的列車之外。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展更是令人不可捉摸，鼠標(biāo)一點，世界大事皆知，什么事都可以在網(wǎng)絡(luò)上辦好，真正一個地球村了。在這樣的時代里，我們真有點感到不知所措。oEe陜西華山教育集團

       在買電腦的時候，我產(chǎn)生了一點啟悟。誰都想把東西買得便宜些，可是，那賣電腦的人告訴我：你很難買到最便宜的，因為這樣的高科技產(chǎn)品發(fā)展變化得太快了，今天的便宜價格在明天就成為貴的了。產(chǎn)品的價格不是固定的，也是難以固定的，因為這個時代不讓你固定。產(chǎn)品價格真的固定了，那就等于時代不發(fā)展了。你完全可以相信，我們所消費的產(chǎn)品會越來越物美價廉，今天的一般老百姓也會比過去的皇帝消費高。過去的皇帝再有權(quán)力也看不上彩色電視機，也用不上全球通手機呀！是的，這些高新技術(shù)的發(fā)展象征著我們時代的發(fā)展，入世之后的中國已不會再是我們原先想像得那個樣子。有不少人夢想著出國，似乎國外的一切都比中國的強。這句話在過去看來可以這樣說，可是在今天就不然了。中國與發(fā)達國家的差距正在迅速縮小，外國有的，中國要有，外國沒有的，中國也會有。有不少家長急著把孩子送到國外去，似乎一到國外學(xué)上幾年，一切問題就會都解決了，實際上，問題并沒有這樣簡單。有關(guān)專家說，目前中國有一百所大學(xué)都可以上，這一百所大學(xué)也正在與世界接軌，我們的加速度發(fā)展正在快速縮短這之間的差距。現(xiàn)在的中國之發(fā)展速度，就像百米賽跑一樣，從12秒到10秒的提高會很快的，它不會像由10秒向9秒幾沖擊那樣艱難。oEe陜西華山教育集團

       過去，我們說社會中有360行，行行出狀元，現(xiàn)在看來這已是老皇歷了。在今天的社會里已經(jīng)不是360行，而是2000多行了，而且這個行業(yè)還會進一步增加。你想想這其中的發(fā)展時間和空間有多大呀！在這樣的時代里，不怕你沒有本事，只要你會跳舞，不論是什么品種，社會都會為提供舞臺，真可謂海闊憑魚躍，天高任鳥飛?。≡谶@個意義上說，你有任何發(fā)展不順利的時候，都不應(yīng)該埋怨社會，都應(yīng)該從自己身上找找原因。不過，處在現(xiàn)在這樣的時代里，就像我們坐在快速列車里看光景，一不小心，美景就會被錯過，這就要求必須有提前觀察的意識。時代發(fā)展的迅捷對我們來說是一件好事，因為它可以為我們提供更多的信息，創(chuàng)造更多的機遇，會迫使我們?nèi)ハ敫嗟膯栴}，采取更加有效的措施應(yīng)對種種新的變化。即便是你不想跑在時代的前面，也會被這樣的時代發(fā)展速度帶著向前奔走。不走不行啊，誰愿意被甩在車外呢？達不到目的不說，還會出現(xiàn)一定的危險，這是人人都不愿看到的結(jié)果。你應(yīng)該熱愛這個時代，也應(yīng)該加大為此投入的力度。oEe陜西華山教育集團

4  競爭是當(dāng)今的主旋律oEe陜西華山教育集團

       你感覺到了嗎？與過去相比，我們今天的日子過得不那么輕松了，過去還可以馬馬乎乎混個飯吃，今天這個飯似乎不那么容易吃到了，而且生活和工作的節(jié)奏在加快，大有緊張有余的感覺。我認為，你應(yīng)該有這樣的感覺，否則就證明你沒有進入的這個時代，還沒有踏上時代的節(jié)拍，沒有成為這個時代的一個角色。人家都在那里忙忙活活搞發(fā)展，你還是那樣穩(wěn)穩(wěn)沉沉混日子，這樣就難以讓人理解你到底想什么了。為什么處在這樣一個轟轟烈烈的改革發(fā)展時期，你竟然無動于衷？其實，這只是我的一種調(diào)侃，你不可能對這樣的變化沒有感覺。無論如何你還是要吃飯穿衣的，那么你就要正視這個讓人緊張的社會，你就必須應(yīng)對這種挑戰(zhàn)和壓力，要不然你就會被別人落下，你就不會有高質(zhì)量的生活。oEe陜西華山教育集團

       或許，你會感到今天的人情薄如紙，付出與回報的平衡性愈來愈明顯——你有多大付出，就有多大回報，好像不那么照顧弱者。其實，這不是人情薄的問題，而是競爭發(fā)展得越來越激烈造成的。你在今天還會看到計劃經(jīng)濟條件下天上不斷掉餡餅的事嗎？這種好事是越來越少了，你只有迅速奮起，只有加大努力的投入，才會有不斷提升的收獲。你會看到整個社會都在動，都在革新，都在出謀劃策，都在孜孜不倦，都在傾盡全力，這是必然出現(xiàn)的面貌。我們對此沒有什么捷徑可走，投機取巧的想法和做法都會變得越來越?jīng)]有出路。我們還會看到，今天還存在的公司，或許明天就不復(fù)存在了；今天還在崗位上，或許明天就要下崗了；今天還拿單位的工資，或許明天就要自謀職業(yè)了；今天還在這里工作，或許明天就要踏上它鄉(xiāng)征程了。你知道這是為什么嗎？這就是市場經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)表現(xiàn)。競爭已成為這個社會的主旋律，誰都會被這個旋律所感染，并都會想在這個旋律中奏出一首美妙的歌曲。oEe陜西華山教育集團

       這是不可否認也是不能回避的事實。在我們的生活、工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，時時處處都充滿著競爭，非此即彼，此起彼伏，而且毫無情面。有人說過，市場經(jīng)濟不相信眼淚。我同意這樣的論斷，實際上這不是美麗的藝術(shù)描繪，而是處在激烈競爭之中人的深切感受和體會。有人抱怨這樣的社會，認為它給人的壓力太大了。我卻不以為然。壓力大一點有什么不好？所謂“輕輕松松”地過日子，把許多人的才華都給埋沒了。毛澤東說，實踐出真知。我說，競爭出人才。不競爭，不比拼，沒有差別，那還會有什么發(fā)展的動力呢？那些于當(dāng)今干得出類拔萃、在事業(yè)上有所成就的人，他們真應(yīng)該感謝市場經(jīng)濟體制，是市場經(jīng)濟體制給了他們一展風(fēng)采的機遇，為他們創(chuàng)造了發(fā)揮才能的舞臺。在市場經(jīng)濟條件下，所以社會發(fā)展得快，那就是因為有了激烈的競爭。競爭是無限止的，那就會不斷調(diào)動人的積極性。你想發(fā)展得好，我想比你發(fā)展得更好，你又想比我發(fā)展得更好，以此無止境地比下去，發(fā)展也就在其中了。在這樣充滿競爭的體制中，你不想變也得變，就像我們站在大海的浪尖上一樣，你不想動也得動——不動就可能被大浪吞沒。作為一名技工，你無法脫離這個充滿競爭的環(huán)境。不要以為中國缺少大量的技工，你就可以高枕無憂，競爭依然就在你的身邊，這是不依你的意志為轉(zhuǎn)移的。有競爭，有壓力，這同樣是一件好事，它可以使你更好地發(fā)揮潛能，也逼著你不斷提高能力，否則，你就無法適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。如果你處在一個平平穩(wěn)穩(wěn)的體制下，你的大量潛力就有可能在沒有發(fā)展動力的情況下浪費掉了。此時的你還可能處在渾然不覺之中，這不令人令己都感到遺憾嗎？oEe陜西華山教育集團

5  能力本位是時代精華oEe陜西華山教育集團

       對于今天的社會來說，最有價值的東西就是你的能力。在一定意義上說，你的能力會決定你的一切。當(dāng)你的能力提高的時候，那就意味著你工作崗位的穩(wěn)定，你擇業(yè)的主動性，你收入的增加，你家庭生活質(zhì)量的不斷提高。今天的社會就是這樣，分配愈來愈向有能力者傾斜，愈有能力者收入愈高。財富是能力發(fā)揮的結(jié)果，能力是社會發(fā)展的前提和原則。這個社會是為有能力的人而存在的，不管是崗位設(shè)置，還是薪酬制度以及生活質(zhì)量等等，都是以有能力人不斷提高的要求為核心的。在這樣一種體制和機制運作之下，一個人在收入上的差別，也就是說明了他在能力上的差別。從另一個意義上說，沒有能力的人在這個社會上是難以生存發(fā)展下去的。所以，你要注意的不是人與人之間在收入上的差別，而是能力上的差別，從而應(yīng)認識到提高能力才是真正的出路。oEe陜西華山教育集團

       我們所以感覺日子過得不輕松，是因為感到自己的能力不夠用了。這是一個能力本位的時代，能力是衡量我們價值的基準(zhǔn)，是我們發(fā)展的最根本的支柱。在你無能力勝任本職工作，或無能力開拓新的事業(yè)，或無能力承辦一個項目的時候，那你就不會獲得回報，就無法立足這個社會，你的一切都會成為泡影?；蛟S，你會感到有些不可思議，會認為這是一個不公平的社會，有些氣不順，大有牢騷滿懷之心。其實你是誤解了，這是因為你沒有充分認識這個社會。你可知道，在市場經(jīng)濟面前，在一個充滿競爭的社會里，我們都會面臨和經(jīng)受這樣的現(xiàn)實，都會眼巴巴地看著這個社會在對你不屑一顧地朝前發(fā)展，把你的抱怨和牢騷聲遠遠地拋在后邊。你會看到有些人的收入一天比一天提高，有的人收入?yún)s逐漸相對減少，收入的差別正在拉大。我們無法僅憑主觀愿望去改變這個差別，只能適應(yīng)它，要縮短差別的唯一途徑只能是提高自己的能力。oEe陜西華山教育集團

       你應(yīng)該認為這是公平合理的局面，有競爭，就必然有差別；有差別，就必然有競爭，這是發(fā)展的動力所在。我認為你應(yīng)該贊賞這樣的格局，因為只有在這樣的格局中，我們每個人才有充分發(fā)揮自己潛力的可能，否則我們的許多本事都會在“平穩(wěn)”的生活中消失掉了。我這樣說你可能感到莫名其妙，不過，從你身邊發(fā)生的事件中，你完全可以理解這個道理。你今天接受技工教育的目的是為了提高自己的技能，以便更好地擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)，提高自己的收入。你的動力來自何處？是不是激烈的社會競爭對你有壓力？是不是你看到別人過著比你更好的日子呢？你學(xué)習(xí)了，能力提高了，干比以前重要的事情了，那你的收入就會比以前提高了。如果沒有這樣的壓力，那你就不會有學(xué)習(xí)技能的動力，也就不會有提高收入的能力。你應(yīng)該有這樣的能力，應(yīng)該有這樣的收入，由于你沒有發(fā)展的壓力，這樣的能力和收入不就是等于沒有嗎？所以，我們應(yīng)該感謝“差別”，是“差別”帶我們走上了發(fā)展的階梯，我們也在這樣的差別中展示了自己的才能。oEe陜西華山教育集團

6  新社會需要重視學(xué)習(xí)的價值oEe陜西華山教育集團

       時代的迅速發(fā)展，對每個人的各個方面都提出了全新的要求，過去許多傳統(tǒng)的東西已經(jīng)遠遠適應(yīng)不了時代發(fā)展的要求了。不管是經(jīng)濟、文化、教育培訓(xùn)、思想和技術(shù)以及管理方式種種，都發(fā)生了前所未有的變化。代之而來的，只有不斷接受新知識、新經(jīng)驗，不斷發(fā)揮創(chuàng)造性的才能，你才能適應(yīng)這個日新月異的時代，也才能實現(xiàn)不斷提高的目標(biāo)。這個時代逼著你拋棄傳統(tǒng)，建立全新的思想和理念，以全新的精神面貌和姿態(tài)迎接全方位的挑戰(zhàn)。在應(yīng)對挑戰(zhàn)的過程中，我們總有些跟不上時代發(fā)展步伐的感覺。這種差距，顯示出我們在能力方面的不足，從而產(chǎn)生了彌補差距的需求。學(xué)習(xí)將成為生存發(fā)展的必要條件，而且要不斷學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)。毛澤東早就說過：沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。你要戰(zhàn)勝壓力，你就必須要有文化知識，要有技術(shù)，要有新的生活和工作方式，要懂得怎樣去學(xué)習(xí)。一個不會學(xué)習(xí)的人就是一個必定失敗的人，因為他已有的那點本事會隨著社會的發(fā)展變得無地自容。社會以能力為本位，這就意味著學(xué)習(xí)的根本作用。所以那么多青年不顧一切地走進學(xué)校，那就是因為學(xué)習(xí)對他們來說已經(jīng)到了刻不容緩的地步了。有的青年把打工掙來的錢毫不吝惜地投到了學(xué)校，那就是一種長遠的投資，一種為了更大回報的投資，這是適應(yīng)新時代的最佳表現(xiàn)。oEe陜西華山教育集團

       過去，有“有一技可走天下吃飯”之說，而今我們必須改變這種觀念，因為這個日新月異的時代已使我們無法時時亮出曾經(jīng)有過的那種技能。今天學(xué)到的技能，在今天還可以發(fā)揮作用，若到明天就可能成為舊的東西了。我們?yōu)橹袊乃拇蟀l(fā)明自豪了幾千年，今天那么多的創(chuàng)造發(fā)明為什么沒有引起我們更多的注意呢？這就是因為今天的發(fā)明周期太短、數(shù)量太多了。最為明顯的是電子科技的發(fā)展，從我們看到黑白電視機那天起，到今天出現(xiàn)的等離子電視機，這才有幾年的時間呀！你要買到最新最便宜的電視機，那簡直是不可能的事情。中國的制造業(yè)在迅速發(fā)展，對技工技能水平的要求就會不斷提高，而且技能含量也要求不斷加大和更新。在這種情況下，我們不學(xué)習(xí)能行嗎？在這個意義上說，不學(xué)習(xí)就意味著落后，就意味著被淘汰，也就是縮小我們的生存空間，降低我們的生活水平。既然市場經(jīng)濟講究付出與回報的合理性，那么，你就必須在學(xué)習(xí)上下點真工夫。oEe陜西華山教育集團

       在市場經(jīng)濟愈發(fā)展的情況下，所謂“關(guān)系、人情”的東西會愈來愈少，能力標(biāo)準(zhǔn)會有愈來愈重要的地位。中國要成為世界制造業(yè)中心，需要大量的技能人才。據(jù)說僅廣東省至2006年就缺少130萬各類技工，高級技工的短缺更為突出。不要以為只有大學(xué)生才是人才，才是社會所需要的。我們技工也是人才，也同樣是社會所需要的，而且這個需要是社會發(fā)展的硬件。不管社會發(fā)展得多么現(xiàn)代化，技工永遠是一支必要的力量；不管大學(xué)教育多么發(fā)達，技工教育永遠是不可或缺的。“技工是人才”的結(jié)論已經(jīng)被寫進了中央的文件，它與管理、干部的人才同等重要。當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)率低下，這一方面說明當(dāng)前就業(yè)崗位的缺乏，而另一方面也在表明我們的高等教育在技能教育培養(yǎng)方面是有缺陷的，今后的高等教育也要重視培養(yǎng)和提高學(xué)生的技能。同時，我們應(yīng)該看到，雖然中國需要大量的技能人才，但是，這個需要不只是數(shù)量上的，更重要的在于質(zhì)量。中國的產(chǎn)品出口每年要造成2000個億的損失，這說明的不是我們?nèi)鄙偌脊?，而是缺乏有質(zhì)量的技工，說明我們的技能尚不足以滿足中國產(chǎn)品走向世界的需要?，F(xiàn)實要求我們不能不學(xué)習(xí)，不能滿足于一時學(xué)到了的那點技能。學(xué)習(xí)將成為終生的事情，你只要有發(fā)展的要求，你就必須與學(xué)習(xí)始終相伴。oEe陜西華山教育集團

       總起來說，社會是什么？社會是一個大染缸，它會把人染成各種色彩——有紅色的，有金色的，不小心還會被染上黑色的。社會是一個大熔爐，它會毫不留情地錘煉每一個生活在其中的人——有人在錘煉中發(fā)展了，也有人在錘煉中沒落了。社會是一個大舞臺，你可以盡其本事在其上展示你的才華——海闊憑魚躍，天高任鳥飛。應(yīng)該說，我們處在一個比較公平的時代，因為它可以使我們?nèi)吮M其才，才盡其用，用有回報。同學(xué)們，我們應(yīng)該扎扎實實地認識社會，把它作為我們的一門功課，作為一門應(yīng)該考在九十分以上的功課。因為，當(dāng)你的這門功課考試成績太差的時候，你其他功課的成績就要遜色得許多了。oEe陜西華山教育集團

二、把握自己吧，它會使你擁有更多的回報價值oEe陜西華山教育集團

       一個人活在世上要想有所造詣和發(fā)展，那就要對自己清醒，看看自己是個什么材料，自己的特點是什么，自己的毛病是什么。只有自己清楚了自己，那才能使自己很好地確定一個恰當(dāng)?shù)奈恢茫⑶夷懿粩嗟匕l(fā)揮長處，改正短處，不斷進步。如果連自己對自己都不清醒，那就很容易給自己帶來很多麻煩——我是一塊什么材料啊，怎么去干事，干什么事，這事為什么干得不順利啊，等等。對于一個連自己都不清醒的人來說，這些問題根本就談不上。因為用鐵去造劍，這個劍不會是好劍；用鋼去造犁，這個犁也不會是好犁；東西要各得所用嘛。俗話說，人最難的就是了解自己，這是很有道理的。因為只要自己了解了自己，那才能找準(zhǔn)自己的位置，找準(zhǔn)了位置，那不就容易發(fā)揮自己了嗎？這個位置就牽涉到社會的方方面面，所以說，你要找準(zhǔn)位置也不是件很容易的事。世界之大，萬物之博，蕓蕓眾生，各顯才華。社會是豐富多彩的，人之間是千差萬別的。要在蕓蕓眾生中拔出個“尖”來，那可不是件手到其來的事。當(dāng)然，這個“尖”都是相對的，關(guān)鍵是要看你如何把握自己，只要放自己在一個恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，你這個“尖”就會拔出來。有時候由于你的位置把握得不準(zhǔn)，盡管你作出了相當(dāng)?shù)呐Γ莻€“尖”也不會出來，也不會給你帶來更多的回報。oEe陜西華山教育集團

       技能人才是大社會中的一員，是人才大軍中不可或缺的力量。重要的力量就要有重要的位置，這個位置就需要你的清醒把握。技能人才始終是經(jīng)濟社會發(fā)展的主力軍。在堅信這一點的基礎(chǔ)上，你就要在這個位置上永不懈怠地做下去，這一塊的天地是很寬廣的。傳統(tǒng)中那個“工人”的概念在今天已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，它不再是那個企業(yè)中的基層操作者的含義，也不再是什么“干部”管理的對象，什么“工人”就不會轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;干部”了等等。今天需要的是復(fù)合型人才，白領(lǐng)和藍領(lǐng)正在趨向于融合。那些所謂的“干部”正在走向“工人”這個行列，而那些所謂的“工人”也正在表現(xiàn)著“干部”的才華，在今天才是真正的行行出狀元。在這樣一個突變的社會里，經(jīng)濟社會的發(fā)展就是需要你把握好自己，這個把握不僅需要你清醒自己應(yīng)該干什么，而且還應(yīng)知道怎樣去干好這些事情。也就是說，你應(yīng)該知道自己在社會中所處的位置，也應(yīng)懂得如何搞好人緣，如何發(fā)揮自己的特長，又如何不斷地進行創(chuàng)新。oEe陜西華山教育集團

1  放自己一個合適的基點oEe陜西華山教育集團

       世界上什么最難？你可能會說掙很多的錢很難，因為不少的人感嘆現(xiàn)在的錢太難掙了。我認為，這種看法只是站在需求與滿足需求的角度上來說的，實際上最難的不是掙錢。是的，掙錢的確是人生的大事，也是個難事。不過，對此的結(jié)果會有兩種情況，也可以說它大，難；也可以說它小，容易。為什么呢？因為掙錢難就難在你想有更多的錢。多少錢算多啊，這是一個相對的概念。比如說你有了5萬元，你還要有10萬元，在這后5萬元很難掙的情況下，或許你會感到很難。如果你有了5萬元就滿足了，那掙錢對你來說就不是難事，這其中的道理就在于你如何把握自己。細想一下，有多少事就是決定在你如何把握呀！世上的許多事都是相對的，多與少，大與小，高與低，都是可變的，沒有一成不變的。在這樣一個相對的關(guān)系當(dāng)中，你應(yīng)該把握自己，否則，你就無法確定自己的位置，也會總處在一個有欠缺的生活當(dāng)中。我這樣說倒不是讓你放棄追求的欲望，而是提醒你，不要盲目地追求一些目標(biāo)，把握準(zhǔn)了自己，在沒有很多的困惑中求得發(fā)展，那不更令人心情舒暢嗎？oEe陜西華山教育集團

       人活在世上，最難的就是把握自己，特別是處在市場經(jīng)濟的社會里，這件事就更使你難以做到了。世上的人本來就是千差萬別的，這不僅表現(xiàn)在各人的模樣上，更重要的表現(xiàn)在性格和從事的能力上。市場經(jīng)濟講究付出與回報的平衡，付出大者回報率必然高。如果是你有五分的付出，那么就應(yīng)該得到五分的回報，如果你要求有七分或八分的回報，那就失去平衡了，社會也不會輕易地滿足你，因而你就會產(chǎn)生心理上的壓抑，這就是說你沒有很好把握自己。你沒有那么多付出，硬要有那么多回報，這證明你要求的基點有錯誤，因為你忽視了市場經(jīng)濟的特點，違反了它的規(guī)律。有五分的付出就該得到五分的回報，由于一些意外的因素，或許得不到五分，那也屬于正常的，你都應(yīng)該接受。有了這樣一個相對滿足的心理，你就會在一個穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)上以求得進一步的發(fā)展。如果真正看到了自己發(fā)展的基礎(chǔ)是不斷努力才能達到的目標(biāo)，把自己要求的實現(xiàn)建立在提高能力的基礎(chǔ)上，通過努力提高能力來達到你要求的目的，這樣你就會進入穩(wěn)步發(fā)展的階段，而不會因達不到目的而苦惱。我說的意思是，你的行為應(yīng)減少盲目性，要考慮你的實際情況——我該去干什么，能夠干什么，可以干到什么程度，該怎樣去做什么。當(dāng)你確定了自己合理起點的時候，你就會衡量你所具有的回報率，并能采取合理的行動，而不至于想入非非。這個世上的人本來就是有差別的，你不能忽視這個差別，你只有認準(zhǔn)了這個差別，才能有更多愉快的生活，也才能不斷作出努力，不斷地一步一個臺階地走向發(fā)展。因為一個人的想像與付諸實施總有一段距離，在這個距離之中，我們每個人都應(yīng)該很好地確立自己的合理位置，把發(fā)展目標(biāo)與你所擁有的客觀條件緊密結(jié)合起來。oEe陜西華山教育集團

2  擁有人緣就是擁有財富oEe陜西華山教育集團

       前面說過，認識社會的一個重要目的就是要處理好人際關(guān)系。我這里說的搞好人際關(guān)系，不是世俗的那種請客送禮走后門，搞不正當(dāng)?shù)慕灰?，而是你與他人的協(xié)調(diào)，和睦相處，是你獲得的認可和贊許，是你在他人眼里的價值，是為你的發(fā)展創(chuàng)造更為有利的條件。處于市場經(jīng)濟當(dāng)中的人際關(guān)系，盡管競爭十分激烈，但并不就是你爭我奪、有我無你、勢不兩立的關(guān)系。在一定意義上說，市場經(jīng)濟當(dāng)中的人際關(guān)系理應(yīng)更為協(xié)調(diào)和睦，因為處于這種體制下的人與人之間的關(guān)系必須是互為條件的，這樣才能獲得發(fā)展的機會。如果人之間都是完全對立的，那么，哪一方都無法發(fā)展。無論誰的經(jīng)營都不是孤立的，你產(chǎn)品的形成不可能自我完成，他可能是你產(chǎn)品中的一個環(huán)節(jié)，你也可能成為他產(chǎn)品中的一個環(huán)節(jié)。即便是你有了成型的產(chǎn)品，那也要有消費者。只有消費者的消費，你的產(chǎn)品才有生產(chǎn)的意義。所以，嚴格意義上說，一個人的成功不是他個人的成功，是一個社會關(guān)系的成功。oEe陜西華山教育集團

       我們正處在一個多贏的社會。一個人的發(fā)展是其社會關(guān)系的發(fā)展，只要你有了良好的人際關(guān)系，他人都愿意同你相處，共事，你得到了他人的協(xié)助，你就會借助他人的條件順利達到自己的目的。俗話說“朋友多了好走路”啊。如果你沒有了人緣，他人不愿與你打交道，那你就會寸步難行?；蛟S你要說，現(xiàn)在的社會都是個人干個人的，誰幫誰呀？我們承認市場經(jīng)濟講求人的個性發(fā)展，但是，個性發(fā)展并不是孤立發(fā)展。實際上，孤立發(fā)展是無法實現(xiàn)的，因為我們不是生活在真空里，即便是一個企圖行騙的人也需要行騙的對象，也就是說他要有人騙呀。你的從業(yè)不能沒有人緣啊，擁有人緣就是擁有了財富。我衷心祝你有個好人緣。oEe陜西華山教育集團

       或許，你要問：我怎么才能有人緣呢？在這方面我講不出什么大道理，只是體會到首先要做一個好人。只有你這個人好了，你才會得到他人的認可，他人才會向你靠近。如果他人覺得與你靠近能夠吃虧，會被你坑蒙拐騙，那你就不會有什么人緣了。好人是什么概念呢？為人真誠，說到做到，熱情助人。一個人說了不算，算了不說，今天一套明天一套；只想讓別人幫助自己，不想為別人出力，那么別人就會慢慢地離開你。如果你總是以這樣的心理對待別人，那你就會成為孤家寡人，你的出路就會被堵死。不錯，當(dāng)今的社會是一個講求利益的社會，誰都想多一些回報。但是，你的回報如果建立在他人失去回報的基礎(chǔ)上，那么就很難實現(xiàn)，或者很難長久地實現(xiàn)。這是一個多贏的社會，是一個需要你在獲取利益的時候必須想到他人的社會。比如說，開飯店是為了賺錢，如果飯店的老板把眼光只是盯在顧客的錢包上，不考慮如何提高飯菜和服務(wù)的質(zhì)量，那么，這樣的飯店很快就會垮臺，不但實現(xiàn)不了利潤，反而會賠本。這說明要想把事情干好的人，其心術(shù)必須要正，要想法很好地滿足他人的需要，不能只想到自己，只是自己認為錢重要，想把他人兜里的錢一下子掏光。想到他人的人，其實就是想到自己，欺騙他人的人，其實就是欺騙自己。oEe陜西華山教育集團

       “做個好人”不是像說起來那么容易，這是一件實實在在的事情。這是因為從人的本性上說，一般人都想獲取更多的利益，而且企圖走捷徑獲取利益，希望回報大于付出，因此要做一個好人必須對自己的本性有所克服。鄭板橋說：吃虧是福。這其中就含有我們想要表達的那種思想，即是想到他人就是想到自己，為他人付出就是為自己獲得?？纯茨切┳龅帽容^成功的人士，他們的人品都是上講究的，一定是口碑不錯的。想到他人、能為他人付出的人是一個聰明的人?，F(xiàn)在的企業(yè)都在講人性化管理，講以人為本，這里的奧妙就是尊重他人，關(guān)心他人，滿足員工的利益要求。企業(yè)不是在講利潤嗎？為什么還要以人為本呢？這其中的用意就是有個我們講的處理好人際關(guān)系的問題，就是上面講的那個道理——你要多為員工考慮，員工才會為企業(yè)付出。如果你把員工作為簡單的勞動工具，甚至是你獲取利益的手段，那么，你就會與員工形成對立，員工絕不會與你心貼心地促進企業(yè)的發(fā)展。因為從人的角度上說，盡管你是企業(yè)的長官，但是，在人對利益、自尊和發(fā)展的要求上，你與員工不會有什么兩樣，你所需要的，你的員工也會同樣需要。過去講的“在利益面前讓，在困難面前上”，這不是簡單的說教，是我們每個人時時都應(yīng)該做好的，特別對于那些搞經(jīng)營的人更是如此。oEe陜西華山教育集團

       人品對于人生來說是極其重要的，它似一座高樓大廈的根基，就是它決定著你前進的腳步是否穩(wěn)健、牢靠與平坦。作為一名技術(shù)工作者，我們在社會上的起點不是很高，是在做具體操作性的工作。在這個意義上，具體的工作就是具體地做人，扎扎實實地完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，把工作做精、做細，讓人家認為你是一個有好的工作態(tài)度的人，在工作上可以信任你，并且沒有余外的毛病，從你身上產(chǎn)生不了什么是非。過去講的勤快、好學(xué)、尊重他人以及少說多做種種，這在今天仍然是我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚的。你想一想，誰喜歡那種好吃懶做的人?。咳绻悄阕约邯毩⒆鲆豁検?，那你就應(yīng)該建樹以人為本的理念，堅持人性化管理，讓人感覺到你與他是親近的，真心的，不是在利用、欺騙他。人心都是肉長的，人心換人心，只要你有了對人的真心，你就會喚起人心，就會調(diào)動他人的積極性，那么你不就會有更多的力量了嗎？oEe陜西華山教育集團

3  創(chuàng)新是發(fā)展的生命oEe陜西華山教育集團

       在社會實踐中，我們還會感覺到這樣一點，即，這是一個需要做好人的時代，但又是一個僅僅是好人又難以滿足時代發(fā)展需要的時代。好人是我們處世的基礎(chǔ)，不是我們獲得發(fā)展、走向成功的靈丹妙藥。你要有所收獲，就要不斷地克服自己，改變自己，創(chuàng)新自己，發(fā)展自己。你開的飯店飯菜與另外一家一樣，由于你的地角不利，那么就可能受到冷落。如果你的飯店飯菜別具一格，服務(wù)優(yōu)越，在地角不利的情況下，也會把人吸引過來，這就是創(chuàng)新的意義。不光是開飯店，在這個社會里做任何事情都離不開創(chuàng)新。有人說，創(chuàng)新是中華民族立于世界之林的靈魂?？焖侔l(fā)展的時代不斷改變著人們的眼光，人們對新生事物的要求太強烈了，不時時堅持創(chuàng)新的東西，很快就會被人們淘汰掉。今天提出“與時俱進”的思想，這是很有現(xiàn)實意義的。時代在發(fā)展，你那里還在堅持所謂的“正宗”、“老字號”，這不是與時代發(fā)展要求相悖離嗎？現(xiàn)在的新東西太多了，那些“正宗”、“老字號”在繁榮昌盛的物品面前還有什么可值得炫耀的呢？在過去講“有一技可走天下”，可今天需要的是復(fù)合型人才。在今天企業(yè)動變?nèi)绱思ち业臅r候，要使你的工作具有可持續(xù)性，那你就必須具有隨時轉(zhuǎn)崗的能力，也就是應(yīng)該具有適應(yīng)激烈動變的能力。否則，雖然你具有非常精通的一門技藝，但是由于“皮之不存，毛也將不存”了。過去做司機可以說是一門職業(yè)，而現(xiàn)在會開車只是一種技能；過去會電腦也是一門職業(yè)，現(xiàn)在也是一種技能了。隨著時代發(fā)展，人生的各個年齡段也在發(fā)生變化，45歲~59歲屬于中年，老年則是60歲以后；過去的人上大學(xué)的很少，而今的大學(xué)生則“遍地皆是”了。今天的變化令人目不暇接，今后仍要變化，而且會越來越快。在這樣的形勢面前，你不變化行嗎？這個變化不是提著鞋跟在后面跑，而是要想他人未想，做他人未做之事。當(dāng)然，能夠引導(dǎo)新潮流那就更好，這就要看你的本事了。oEe陜西華山教育集團

       水往低處流，人往高處走。誰都想有更大的發(fā)展，想明天比今天有更多的收獲。要實現(xiàn)你的目標(biāo)，你就必須在創(chuàng)新方面多動些腦筋。你將來的工作不管是搞管理的，還是搞具體技術(shù)的，都有一個創(chuàng)新的問題。實踐告所我們，創(chuàng)新一點，比“穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”干十點都值得?；蛟S有的同學(xué)會說，一個普普通通的技工干好活就是了，創(chuàng)新那是工程師的事。此言大錯矣！創(chuàng)新可是沒有什么界限的，它不屬于特殊階層，它是我們大家的，是我們每一個人的，像救國、保衛(wèi)國家一樣，匹夫有責(zé)?。∈聦嵣?，有許多發(fā)明創(chuàng)造者并不是那些“大人物”，正是生活在我們身邊的人。創(chuàng)新不僅是一種責(zé)任，它更是一種價值。我們都知道我們正處在一個迅速變化的時代，一時忽略了創(chuàng)新的問題，我們就會被淘汰。對于今天人們的眼光來說，對事物的挑剔越來越“嚴重”了。再說，競爭那么激烈，你的不新，他的需求很快就會轉(zhuǎn)向他處。人們消費質(zhì)量的提高，意味著對我們創(chuàng)新壓力的加大。在當(dāng)前的社會里，創(chuàng)新的周期大大縮短，你常常會感到不知所措。這就需要你的思路應(yīng)該不斷超前，不斷研究問題，不斷想別人想不到或不敢想的問題。人們的消費層次是多方面的，我們可以不去管航天飛機的發(fā)明創(chuàng)造，但你身邊的消費情況你可要認真的注意，因為這與你的發(fā)展密切相關(guān)。你的創(chuàng)新不是盲目的，它是一定消費需求的更新的滿足。新不新是由消費者滿意不滿意來確定的，不是你的自以為是。oEe陜西華山教育集團

       你大可不必把創(chuàng)新的事看得多么神秘，實際上，創(chuàng)新不是別的，就是過去沒有現(xiàn)在有了，過去有了現(xiàn)在比過去又變樣了，或者是他的創(chuàng)意在一般之中比較獨特。比如說一個人的發(fā)型，大家都扎辮子，你不會注意發(fā)型有什么兩樣。如果在一群扎辮子的人中，突然冒出一個黃色短頭發(fā)的人，那么大家都會注意她（雖然創(chuàng)新不就是一個特殊表現(xiàn)，但新奇，有吸引力，這本身就有創(chuàng)的含義）。有一個開飯店的人不僅把飯菜做得美味可口，而且注意到了飯店人文環(huán)境的建設(shè)，使得顧客不僅吃得舒心，而且還有了賓至如歸的感覺，這也是創(chuàng)新。有的同學(xué)從學(xué)校走出的時候與一般的同學(xué)相比沒什么兩樣，可是經(jīng)過了幾年之后，他發(fā)展提高得很快，其中一個重要的原因就是他平時善于動腦筋，喜歡想別人沒想、做別人沒做的事。他開始也是一個一般的技工，可是在這個崗位上他常常進行一些小改革和小發(fā)明。久而久之，這樣?xùn)|西積累多了，他的腦筋就越來越聰明，就會成為這方面的專家。我們千萬不能做一個大事做不來小事又不做的人。只要我們平時多留心身邊的變化，多思考一下同行的發(fā)展，那就會發(fā)現(xiàn)一些新問題，這些問題往往就會成為你創(chuàng)新的基礎(chǔ)。oEe陜西華山教育集團

4  建立終生學(xué)習(xí)的理念oEe陜西華山教育集團

       創(chuàng)新需要動腦筋，可動腦筋不是空對空的想像，它需要物質(zhì)基礎(chǔ)，那就是你的文化基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)。要獲得這樣的基礎(chǔ)，我們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷接受新的東西。我們知道，今天的社會充滿競爭，需要不斷創(chuàng)新，更需要不斷學(xué)習(xí)。在今天的時代里，學(xué)習(xí)有著比掙錢更重要的意義。我們都在講終身教育，終生學(xué)習(xí)。過去，我們可以面靠黃土背朝天地生活，可是現(xiàn)在這個思路不能再堅持下去了。因為如果再這樣想，那我們就會造成更大的差距，也就是說會更落后。你今天為什么要走進學(xué)校？不走進學(xué)校會有什么結(jié)果，這是我們都可以預(yù)料到的。我們今天走出學(xué)校并不是學(xué)習(xí)的終結(jié)，而僅僅是個開始，或者說是奠定了一個小小的基礎(chǔ)。我們看到社會對技能人才的需求非常大，但這并不等于就是對你的需求，那要看你的能力是不是適合。我們應(yīng)該充分認識到學(xué)習(xí)對于你發(fā)展的深刻而重要的意義。對學(xué)習(xí)價值的認識，就等于你對自己發(fā)展價值的認識。也可以說，能夠不斷學(xué)習(xí)那是一種能力，就是不斷發(fā)展，就是不斷增加財富。誰能夠?qū)W習(xí)，誰就搶先了一步；誰會學(xué)習(xí)，誰就能夠立于不敗之地。這是一個不斷發(fā)展的社會，也是一個人才充分展示才能的社會，更是一個需要我們不斷學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新的社會。oEe陜西華山教育集團

       今天的敵人不是日本鬼子，而是快速到來的知識經(jīng)濟社會。新東西的確太多了，令我們目不暇接。你今天有的，并不等于明天還有。我們在書店里永遠買不到最新反映社會的書，那些擺在書架上的書，畢竟是已過現(xiàn)實的反映，也可以說是歷史性的總結(jié)。細想一下，大學(xué)生稀缺的時候才幾天呀，可現(xiàn)在卻比比皆是了。過去的車鉗刨銑都是人工直接操作，可現(xiàn)在都是數(shù)控了。電子工業(yè)的發(fā)展使得這個社會變得突飛猛進；網(wǎng)絡(luò)化已把我們帶進了一個迷茫的時空。你今年到過這個城市，可你明年再來這個城市的時候，你就會感到這座城市的面貌已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。城市面貌的變化最能反映社會發(fā)展的速度，它在我們面前發(fā)出了“噠噠”前行的節(jié)奏聲。你的腳步一有遲緩，就會被甩在后邊。有人說，在今天的社會里，進步發(fā)展的真正決定因素，不是你的已經(jīng)擁有的知識量，而是看你的學(xué)習(xí)力，是不是具有迅速接受新知識和新技能的敏銳性和吸納力?，F(xiàn)在，我們到處可以聽到“學(xué)習(xí)型組織”、“學(xué)習(xí)型企業(yè)”、“學(xué)習(xí)型團隊”、“學(xué)習(xí)型家庭”什么什么的，這就充分表明了學(xué)習(xí)的重要性。oEe陜西華山教育集團

       過去，我們沒有把學(xué)習(xí)的問題提到這樣一個高度來認識，今天“學(xué)習(xí)”的問題為什么有了這樣崇高的地位了呢？就是因為社會有這樣的需求，有這樣的壓力，也有這樣的促動力。你只有比別人有更多的智慧，你才有比別人有更大的回報。既然今天是一個學(xué)習(xí)型社會，那我們就要適應(yīng)它，就要不斷強化和提高我們的學(xué)習(xí)力。我在10多年前到過深圳，夜間見到許許多多的打工族在努力學(xué)習(xí)。不學(xué)不行啊，深圳的體制和機制決定了，你沒有適應(yīng)崗位的能力，崗位就會不講情面地拋棄你。深圳這里不相信眼淚，只相信能力。10多年過去了，今天深圳的打工族依然也可以說是更加注重學(xué)習(xí)。他們所用的時間還是在晚上，因為他們是在職學(xué)習(xí)，也可以說是在職給了他們學(xué)習(xí)的動力。深圳的昨天就是我們的今天，深圳的今天就是我們的明天。我們的體制和機制在一天一天朝著更加現(xiàn)代化的方向發(fā)展，這就意味著社會對我們的能力要求一天比一天強烈，而我們的能力只有通過不斷地努力學(xué)習(xí)才能有保持的可能。oEe陜西華山教育集團

       學(xué)習(xí)是一種儲備，而不是直接的功利交換。因為學(xué)習(xí)有這樣一個特點，所以有的人把學(xué)習(xí)看成是一種負擔(dān)，學(xué)習(xí)的積極性不大，這可是當(dāng)今的大忌，這樣看問題也未免太膚淺了。學(xué)習(xí)是不能直接換來利益，但學(xué)習(xí)它可以創(chuàng)造能力啊！事物都是不進則退的，你今天所具備的能力，如果不經(jīng)過再接再厲地學(xué)習(xí)，那就會退化，它影響的只能是自己的發(fā)展和你的社會地位的下滑。我們說今天人們之間的差別很大，而且這種差別將會越來越大。我認為，面對這個有差距的社會，你最好不要去過多地抱怨，不應(yīng)找出種種理由來詛咒這種不“平均”。面對這種客觀現(xiàn)實，你應(yīng)該有一個正確而積極的態(tài)度，應(yīng)該看到市場經(jīng)濟就是這樣的性質(zhì)，這是它之發(fā)展帶來的必然結(jié)果。而且還應(yīng)該看到，只有這種差距的存在，才創(chuàng)造了社會發(fā)展的動力。在過去的計劃經(jīng)濟條件下，社會幾乎是沒有什么差距的，那時大講特講“平均主義”。可是實際情況如何？社會發(fā)展滯緩，人們生活水平低下。所以說，有差距并不完全是一件壞事，那要看我們從哪個角度去看它。有了正確的態(tài)度，我們就會產(chǎn)生動力，就會加大學(xué)習(xí)的力度，你與他人的差距就會相應(yīng)地縮小。oEe陜西華山教育集團

       差距，表現(xiàn)著一個人在智慧和能力方面的不同。但在本質(zhì)上，它就是一個人學(xué)習(xí)力強弱的差別，也是一個人學(xué)習(xí)動力和態(tài)度的差別。這就牽涉到學(xué)習(xí)的針對性、時間性和有效性。漫無邊際地學(xué)習(xí)，那會浪費你的寶貴時間。要學(xué)的東西那么多，浩如煙海，我們只有選擇適合自我發(fā)展的方面。再學(xué)習(xí)一般都是在職的，學(xué)習(xí)的時間往往不是那么輕松，這就要求講究時間的效率，好不容易有了那么點時間參加了學(xué)習(xí)，如果收效不大，那是得不償失的。在這里我要提醒你的是，不能把學(xué)習(xí)只放在有閑的時候，應(yīng)該認識到那也是一項必需的工作。我們經(jīng)常講“不會休息就不會工作”，也應(yīng)該講“不會學(xué)習(xí)就不會工作”，“不學(xué)習(xí)就不能工作”，你應(yīng)把學(xué)習(xí)看得像掙錢一樣重要，甚至比掙錢更重要。oEe陜西華山教育集團

三、建樹精神吧，它會為你提供發(fā)展的堅強支柱oEe陜西華山教育集團

       我們常常把某種事物之最重要的東西看成是靈魂，是決定其性質(zhì)和命運的。有了靈魂的東西才有生命力，才能有源泉，才能活起來，否則，它就是死東西，沒有支柱的軟體，缺乏存在的意義和發(fā)展的動力之源。人，更是如此，人的生命需要靈魂來支撐。有人說，人死了，靈魂脫殼，人就不作為人而存在了，這樣的人即便是活著也不會有什么意義。這話不無道理，因為人活著就要想做事，就會產(chǎn)生喜怒哀樂與悲歡離合之情，就會有種種物質(zhì)之外的需求。不知道你是否思考過自身的一些需求沒有，是否研究過這些需求的性質(zhì)和變化，是不是總結(jié)過它們的規(guī)律。比如說，你餓了就需要吃，冷了就需要穿，你還會認識到吃穿是最基本最重要的。雖然吃穿是最基本最重要的，但有時候它們又不是那么重要，不是有的人在一定的時候會主動地放棄生命嗎？為什么這樣的人會在一定的時候放棄最重要的東西呢？這就是精神的東西在起作用。對于人之生命存在的需求來說，像吃穿一樣，精神的需求也是人的必要需求，沒有它，人的生命也不會有真正的存在。在我們的一切生活和工作之中都不能沒有精神，只有精神的存在，才使得人產(chǎn)生了各種各樣的追求，并且努力去實現(xiàn)這個追求。oEe陜西華山教育集團

       誰都想明天比今天好，后天比明天更好，這就是精神在起作用。精神是人所以為人的決定因素，它決定著人的一切行為，精神如何，人的行為就會如何。你缺少追求進步的精神，就會滿足于現(xiàn)狀，就不會像追求進步的人那樣想方設(shè)法去干事情。也可以說，沒有精神的人如同行尸走獸，其必定空活于世。你不能沒有精神，你應(yīng)該建樹一種支撐你不斷進取的精神，因為這個時代需要精神，你個人的發(fā)展同樣需要精神。做技術(shù)工作也需要精神，這種精神就是你孜孜不倦的學(xué)習(xí)、精益求精的工作和求異求新的開拓，它表現(xiàn)在時時處處。既然精神在人的生活和工作中起著決定性的作用，那么，你進步發(fā)展得快慢、高低，往往在于精神方面的差別。具體一點說就是，你在生活和工作中是不是具有認真的態(tài)度，是不是害怕困難，是不是爭強好勝，是不是不斷建立新的發(fā)展目標(biāo)。也可以說，精神就是一種力量，一種境界，一種發(fā)展，但愿你的精神充沛，生機盎然，前途光明，生活和工作天天快樂。oEe陜西華山教育集團

1  有了精神的生命才有支柱oEe陜西華山教育集團

       人的靈魂是什么？人的精神就是人的靈魂，就是人的生命力。一個人有靈魂，就是說這個人有精神，也可以說這個人有追求發(fā)展的欲望。他不會滿足于現(xiàn)狀，而時刻想像著如何明天比今天更好。這種追求發(fā)展的欲望，就是一個人的靈魂，它就會支撐和促動著這個人不斷邁向新的臺階，并且這種靈魂還會克服種種與實現(xiàn)欲望相悖的困難，排除方方面面外來的干擾，以達既定的目標(biāo)。精神的力量是無限的，它可以出乎意料之外地創(chuàng)造一個全新的成果。一個被深埋在礦井下長達三十多天的人竟然能夠活下來，完全是他那一種“我不會死去”的意念在起著作用。有了這樣一種精神，他就會尋找克服困難的辦法，就會調(diào)動起平時難以表現(xiàn)出來的潛能。殘疾人所以往往比正常人更能發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，那就是因為他有著比正常人更強烈追求發(fā)展的精神。對于人生來說，精神的作用太強大了?？雌饋硭莻€抽象的東西，但是，實際上它卻是個頂天立地、不屈不撓、堅貞不二者。不是有這樣的說法嗎：只要精神不滑坡，辦法就比困難多。一個有意志、有靈魂的人，他就會有一個清醒的頭腦和長遠的眼光，就會調(diào)動一切潛能，創(chuàng)造出前所未有的業(yè)績來。oEe陜西華山教育集團

       一個沒有精神的人，就會昏昏噩噩，就似討飯吃的人吃飽了在冬天的陽光下曬身子，只知道暖融融地瞇著眼睡覺，天下的萬事萬物都不在他的心中。我們當(dāng)然不想做這樣的人，因為認識到學(xué)習(xí)重要價值的本身，就意味著我們還是有一種進取精神的。吃穿住行是人的生理生命所需要的東西，這種需要固然重要，但是，作為人來說，人還是要講點精神的，每天只是為了吃喝而活著，那也不會有多大的意思。我們把技能學(xué)好，是為了多掙點錢，把物質(zhì)生活搞得更好一些，這是不能被否定的。但是，當(dāng)我們的物質(zhì)生活水平不斷提高的時候，我們就會追求另一種精神生活。其實，人生活得愉快、高興，認為自己干了一些事情，那才會令人感到生活得充實。盡管我們沒有這樣的理論認識，實際上我們已經(jīng)在這樣實踐了。人沒有了精神生活，生活得不愉快，不高興，盡管有了較優(yōu)越的物質(zhì)條件，那也會使人失去生活的信心。由此而言，精神是人生活的支柱，是人努力生活的原動力，也是你不斷進取的助動器，人生不能沒有精神。誰的人生都不是一馬平川的，總要遇到些想到的或想不到的困難。如果一個人一遇到困難就退縮，那他什么事情都不會干成。但是，面對困難，解決困難又不是異想天開的事情，那需要一種克服困難的勇氣和力量，這種勇氣和力量就是人的精神。實際上，一個人的成功在很大的意義上是這個人克服困難的能力很強的表現(xiàn)。像你這樣一個技能人才走向社會，要靠自己的本事創(chuàng)業(yè)發(fā)展，那當(dāng)然要有一種不畏艱難困苦的精神。oEe陜西華山教育集團

2  不斷拼搏就會有收獲oEe陜西華山教育集團

       我所以要對你講這些關(guān)于精神的話題，那就是因為今天的社會需要生活在它其中的人有一種精神，否則他就無法立足于這個社會。我們都知道也都會感受到社會的競爭日趨激烈，生存發(fā)展問題將對我們造成愈來愈大的壓力。競爭的激烈意味著能力的提高，意味著付出的加大，同時也意味著困難的增多。你想想，就業(yè)的供求矛盾不斷加劇，人們生活消費水平在不斷提高，社會分配的差距不斷拉大，要想實現(xiàn)要求是越來越難的，這不就是讓我們?nèi)?yīng)對越來越多的難關(guān)嗎？過去是家家都有一本難念的經(jīng)，而今或許是家家會有兩本難念的經(jīng)。有了難念的經(jīng)不是可以擺在那里就完事，那還是要念的，而且要念好，否則我們又怎么生活下去呢？客觀存在的困難就擺在那里，它會像一枚彈簧，壓力大的時候就會膨脹。當(dāng)我們失去克服困難勇氣的時候，困難就會越發(fā)大起來。我們無法完全消除生活中的困難，需要的只能是一種克服困難的勇氣，這就需要人的精神。oEe陜西華山教育集團

       也可以說，在這樣的社會里，一個沒有精神的人就是一個必定要失敗的人，就是一個必定要被社會淘汰的人。激烈的社會競爭需要的不僅是一個人的能力，更需要的是一個人的精神，需要那種不屈不撓、敢于突破、勇于勝利的人。誰都難以說自己是一個成功的人，因為在這個社會里的成功只能說明今天而不能說明明天，明天的成功或許會屬于另一個人。生活、工作不順利，這將成為這個社會的基本特征，我們只有在不斷克服和戰(zhàn)勝中才會感受到順利。你的目標(biāo)不會是等出來的，那是不斷拼搏的結(jié)果，這將與你的精神結(jié)伴而行。在這個意義上，我們完全可以說，有了精神，就會擁有一切；失去精神，就會失去一切。你不要以為你的起點低，就失去進取的信心，關(guān)鍵在于你的精神，有多少技能人才的事業(yè)無比輝煌呢？oEe陜西華山教育集團

       在本書的第六章里，我要向你介紹幾位事業(yè)有成的技能人才。他們在創(chuàng)業(yè)剛剛起步的時候與你并沒有多大的區(qū)別，而在幾年后的日子里，他們卻有了不平凡的收獲。決定他們進步的根本因素不是他們具有了多么高的技能，而是他們具有一般技能人才所不具有的精神，就是那種勤于鉆研、虛心接受、敢于創(chuàng)新、大膽決策和不畏失敗的精神。今天許許多多走向輝煌的人，他們都不是有更多的順利，他們的輝煌是用克服困難的精神累積起來的。那些從扶貧培訓(xùn)集團走出的優(yōu)秀技能人才代表，他們發(fā)展的重要一點是什么？如果我們只看到了他們在技能方面發(fā)揮了作用，那是把問題看得簡單了，他們發(fā)展的精要是他們有那樣一種不服氣的精神。今天的競爭是面向任何一個人的，我們只要有了不斷進取的精神，就會占有發(fā)展的主動權(quán)。一個人命運的改變不是天上掉下來的餡餅，關(guān)鍵是我們不能甘心于這種有差別的現(xiàn)狀。我們承認今天社會的差別，但應(yīng)該認識到它不是永久不變的，優(yōu)勢永遠傾向于那些不倦拼搏的人。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，這在當(dāng)今的時代更是如此，但風(fēng)水能不能轉(zhuǎn)向你，那可不是風(fēng)水先生說了算的，主要看你在精神上有沒有這個運氣了。什么事都抱有守株待兔的思想，那當(dāng)然就不會有這個運氣。oEe陜西華山教育集團

3  進取在于克服困難oEe陜西華山教育集團

       建樹一種精神不僅僅是有了這樣的愿望，而是腳踏實地地去實踐。既然社會之路不是一馬平川的，困難時時處處都會有，那我們就不應(yīng)該逃避它，而要面對它。當(dāng)遇到困難的時候，你不要認為你的運氣不好，實際上別人也會像你一樣，都有困難，都有令人懊喪的時候。你覺著應(yīng)對困難不容易，別人也會有這樣的感覺?；蛟S你會說，今年前幾個月飯店剛開了張，可是現(xiàn)在就門可羅雀了，這種情況是我們常見的。面對著就要關(guān)門的飯店，你該怎么辦？是放下來不干呢，還是再想想別的法子。在同樣情況下，以怎樣的心態(tài)、用什么方法去面對困難，這就是區(qū)分一個人能否進一步發(fā)展的重要因素。一個人的精神就產(chǎn)生于你面對困難時的那種態(tài)度。如果你在解決困難之前就抱有必勝的信心，以藐視它的心理來面對它，這時候你就會有一個冷靜的心態(tài)，不慌不忙地去思考解決困難的辦法。如果你畏懼困難，這時你就會多一些緊張情緒，困難不但解決不了，反而多了一些壓力。如果有兩次這樣的心態(tài)，在你面前沒有別的，只剩下困難了，那你就會失去再發(fā)展的信心了，這就會出現(xiàn)失敗的結(jié)局。我認為你的飯店還是要開下去的，你不要以為那些名店一開始就是門庭若市的，他們也都經(jīng)過了像你一樣的困難。這時你要總結(jié)分析一下飯店失敗的原因，內(nèi)外方面的因素都要找找，或者是請個明白人協(xié)助你分析一下——是你的定位不合適，是飯菜的特色不突出，還是服務(wù)軟件跟不上？總之，你不僅要想到大的方面，也要想到小的方面，一個人的成功往往取決于他處理細節(jié)問題的能力上。像高考做題一樣，得滿分與做錯了的差別，就在于再進一步思考的那一點上，高水平的學(xué)生就比那些低水平的學(xué)生多考慮了一步。有些時候你也不能貪快，不能想一下子吃個熱饅頭。事物都是一點一滴發(fā)展起來的，經(jīng)驗需要積累，資金需要積累，規(guī)模需要積累，你的精神也需要積累。只要你能找出飯店這幾個月失敗的原因，那你在今后的日子里就必定有新的突破和發(fā)展。oEe陜西華山教育集團

       我們確實有力不從心的時候，就是沒有辦法解決這個問題了。這時應(yīng)采取的態(tài)度也不應(yīng)是灰心喪氣，振作精神仍然是很重要的，因為路還是要走的，這條路走不通，我們還要走別的路。失敗是客觀存在的，是因為有了許許多多的失敗，才造就了成功。一個有精神的人不僅表現(xiàn)在他如何面對困難，也表現(xiàn)在如何面對失敗，他是失敗面前的巨人。應(yīng)對這樣激烈的競爭，誰沒有陰差陽錯的時候？我們常說，實踐出真知。其實失敗就是實踐，而且是更重要的實踐，這樣實踐會給我們帶來更多的思考和理解。現(xiàn)在社會上的1880多行，你不是行行都適合的，有些時候你也不知道自己真正適合哪一行，只有干中摸索，才能找準(zhǔn)自己應(yīng)有的位置。如果一次失敗你就放下了，這樣就減少了實踐的機會，你就不會發(fā)現(xiàn)更好發(fā)揮自己的位置了，這將是最大的遺憾。愛迪生發(fā)明蓄電池做了一萬次的實驗，前面的九千多次都是失敗的。雖然有那么多的失敗，但他不這樣看。他認為那樣使他知道了九千多次不能運做的方法，那不是失敗，是走向成功的階梯。成功是一個由階梯累積起來的目標(biāo)，只有一個一個階梯走上去，才能達到那個目標(biāo)。如果我們在一次失敗的情況下就失去了信心，那就等于說我們期望一次努力就成功。這樣的便宜事世上并不多，對我們來說就是更不容易獲得的。既然獲得成功不容易，那我們還有什么理由在失敗面前喪失信心呢？對一個有精神的人來說，失敗往往更能激起他發(fā)展的動力，更具挑戰(zhàn)性的東西，才更能發(fā)揮一個人的才能。oEe陜西華山教育集團

4  在不斷戰(zhàn)勝差距中進取oEe陜西華山教育集團

       一個人要保持他的精神不衰，就要不斷追求和進取。社會在不斷發(fā)展變化，我們就要與時俱進。不能把與時俱進看成一個口號，它對我們有著非常的現(xiàn)實意義。這樣一個快速發(fā)展的社會，我們不與之俱進，那就要死等著落后。社會在發(fā)展變化，我們還在那里靜止不動，那就是落伍，就會加大你與那些進步人的差距。你落后了就不僅是你自己的，還會影響到你的家庭和你的后代。這一有聯(lián)系的影響，不能不使我們保持著發(fā)展不衰的精神，時刻想到進取和提高。古人講：法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。意思是說，你要求的高不一定得到那個“高”，或許會得到“中”；如果你要求的是“中”，那就會得到“下”了。你要有發(fā)展，就必須有追求，要有一種不滿足的心態(tài)。過去講知足者常樂，這句話在現(xiàn)在講來不太適合了，因為事物是不進則退的?，F(xiàn)在不能講“知足”，你沒法知足，社會發(fā)展得這樣快，你怎能知足得了？oEe陜西華山教育集團

       在計劃經(jīng)濟條件下，社會中沒有那么多競爭，大家是一二三齊步走的?，F(xiàn)在卻不然，今天你不努力，明天就會落后，你不往前走，社會也會逼著你往前走。打個比方說，當(dāng)今的社會是一條激流奔涌的大河，我們就是河中的船。行船一要掌好舵，二要順勢而行，否則就有被甩掉的危險。因此，我們不能沒有一種精神，不但要有，而且還要時刻保持它，還要不斷充實它，使它不斷有新的東西，能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展的要求。有的人喜歡過安逸的生活，這本來無可厚非?？墒牵€要講那句話，今天的社會不同于以往了。如果你不以努力進取的心態(tài)來對待快速發(fā)展的現(xiàn)實，那你所要的安逸就是一句空話。因為你所想要的，必須要經(jīng)過努力的過程，只有努力，你才能獲得安逸所需要的條件。這就要求我們不能滿足于現(xiàn)狀，把自己已經(jīng)取得的成績作為新發(fā)展的起點，不能作為沾沾自喜的包袱。這個社會告訴我們，一個有精神的人才是一個能夠與社會發(fā)展同步的人，這樣的人才有立足社會的資格。一個有精神的人，不僅有利于他的發(fā)展，也有利于他的生活。有精神就有狀態(tài)，就有干勁，就會把事情干得更好。不斷保持好的精神狀態(tài)，以樂觀的態(tài)度面對一切，那我們就會生活在一個新樣的天地里。oEe陜西華山教育集團

       當(dāng)然，我們追求發(fā)展并不是苛求某一個目標(biāo)，盲目地攀比，做一些力不能及的事情。俗話說，吃酒喝茶量家底，我們干事也有個量家底的問題。不量家底不行，只講干，不講實效，那要浪費我們的精力和時間。我們不怕走彎路，但要減少走彎路，幾年下來光走彎路，那也不是做事的法子。失敗是成功之母，但失敗不是目的，最終還是為了成功。如果光失敗，那失敗就沒有什么意義了。這就需要我們在做事的時候，要慎重選擇起點，定位要準(zhǔn)，盡量減少盲目性。就目前的情況來說，我們還是不能好高鶩遠，應(yīng)扎扎實實地從一點一滴做起。我們要看遠大的目標(biāo)，但更要盯住眼下具體的工作。我知道好多發(fā)展得很好的技能人才，他們都是從小做起的，日積月累地發(fā)展。有的人心很大，想干大事，這當(dāng)然好。但是，你要看自己干大事是不是合適。你本來適合干小事，但非要干大事不可，這樣有多大的成功率呢？盲目攀比不是好的工作作風(fēng)，人家干好的事情，不一定適合你干。如果你硬要干人家那個你不適合干的事情，舍近求遠，這就會勞民傷財。有的人就在這方面犯糊涂，盲目跟從，好被熱風(fēng)吹動，應(yīng)該說這不是聰明的表現(xiàn)。這其中有個辯證關(guān)系，我們既要有目標(biāo)，又要注意從小做起；既要向他人學(xué)習(xí)，又不能盲目追從。把握自己的特點往往不是很容易的，只有自己充分了解自己，才能選擇正確的起點，也才能奠定好的基礎(chǔ)。有的人不重視這一點，干著看，不行了再退回來，不停地來回折騰，折騰來折騰去，把好的時光都浪費掉了。時間不是無價值的，它往往比你看到的金錢更重要。有的人到年歲大了回首往事的時候，總是追悔莫及地說，那個時候真應(yīng)該那樣做，言語之中露出百般的痛悔。其實，他這樣說對自己已經(jīng)沒有什么意義了，要有的只是對今天的年輕人提供了應(yīng)該充分重視時間價值的經(jīng)驗，我當(dāng)然希望你盡量減少這樣的痛悔。oEe陜西華山教育集團

       人是要有一點精神的，雖然精神不是一種技術(shù)，但有著比技術(shù)更重要的價值。因為人是一個活物，不是一件工具，他的一切行動都是由大腦支配的，而大腦中的核心東西就是精神。人沒了精神，他的一切技術(shù)都成為了死物，毫無意義。所以現(xiàn)在的教育培訓(xùn)中強調(diào)素質(zhì)的提高，這其中一個重要的因素就是強化人的精神力，首先要培養(yǎng)人的自強不息、敢于拼搏、不屈不撓、勇于進取的精神。也可以說，越是競爭嚴峻的社會，越是需要努力的社會，就越是需要精神的社會。市場經(jīng)濟的社會在本質(zhì)上是一個展示才能的社會，也是一個由精神構(gòu)成的社會，但愿同學(xué)們在這樣一個社會里有立足發(fā)展的機會和資格。oEe陜西華山教育集團

四、轉(zhuǎn)變觀念吧，它將為你展開全新的從業(yè)世界oEe陜西華山教育集團

       在這個時候，我們要談一下社會發(fā)展的趨向問題。過去，發(fā)展經(jīng)濟的問題靠國家，我們是按月頭拿工資，按年頭長工資。那時候勞動力既難以流動又不受工資的拉動引導(dǎo)，從業(yè)與終生保障的必然聯(lián)系使從業(yè)者對所在企業(yè)的依附性得以強化。那個時候用不著愁就業(yè)，到了年齡你就可以上班，即便是農(nóng)民與工人比起來也沒有多大的區(qū)別。農(nóng)民雖然沒有工人那樣每月都有貨幣的收入，但吃穿住行還是沒有多大壓力的。因為已經(jīng)固有的差別不是隨意改變的，它就像一種模式供人們套用，月月年年都是那個樣。正是決定于這樣一種就業(yè)制度，形成了人們的一種依賴思想，這種思想可謂根深蒂固。目前的求職者中還有很多人對從業(yè)存在著一系列不切實際的心理預(yù)期，表現(xiàn)為求高、求城、求名、求穩(wěn)、求全、求逸等等，不能正確而全面地分析自己和確立應(yīng)有的從業(yè)位置。就目前的就業(yè)形勢來說，你說這種原先就具有的觀念還有再存在的必要嗎？oEe陜西華山教育集團

       我們許多同學(xué)的家長還是希望自己的孩子找到一份穩(wěn)定的工作，這也正是出現(xiàn)“有事無人干”和“有人無事干”的結(jié)構(gòu)性失業(yè)與自愿性失業(yè)現(xiàn)象的主觀原因。這種求穩(wěn)心理使得人們都缺乏開拓心理，實際上也不需要什么開拓心理，只要你按時上班、把本職工作做好就可以了。在這樣一種求穩(wěn)心理支配下，一些求職者存在著不良的擇業(yè)心態(tài)，表現(xiàn)為不知所措的依賴感、擇業(yè)上的貴族感和擇業(yè)競爭的自卑感，等等，一旦達不到已有的心理預(yù)期，就會喪失擇業(yè)的信心。這些不良的擇業(yè)心態(tài)禁錮著現(xiàn)代從業(yè)觀念的形成，十分不利于人們順利實現(xiàn)就業(yè)，因此必須改變傳統(tǒng)的從業(yè)觀念，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟需要的從業(yè)觀念。有時候你的擇業(yè)失敗不是因為崗位競爭激烈所致，而是你的觀念不適應(yīng)崗位要求造成的。那個崗位本來很適合你，可是由于你在觀念上對此沒有一個正確的認識，于是機會就錯過去了，這是令人很遺憾的事。所以，我覺著擇業(yè)首先要在觀念上選擇一下，能在一個正確觀念決定之下踏開有利的擇業(yè)腳步。oEe陜西華山教育集團

1  市場經(jīng)濟決定擇業(yè)的個體性oEe陜西華山教育集團

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       市場經(jīng)濟是競爭的經(jīng)濟，是能力的經(jīng)濟，同時也個體化的經(jīng)濟。也就是說，在這樣的經(jīng)濟體制下，我們要取得新的發(fā)展，必須是在個人不斷努力下，才有可能達到那個既定的目標(biāo)。個人不努力，缺乏獨創(chuàng)精神，那就很難發(fā)展。計劃經(jīng)濟體制下，我們有了困難依靠的是國家?，F(xiàn)在則不然，有了困難依靠的不是國家，只能是自己。下崗失業(yè)、畢業(yè)擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)發(fā)展，這都是需要自己主動解決的問題，你再不會有飯來張口、衣來伸手的依賴。與計劃經(jīng)濟體制相比，市場經(jīng)濟也要講團隊精神，要講多贏，要講協(xié)調(diào)合作。但是，它的前提不是國家，而是個人，是在滿足個人多贏需求的前提下而采取的行動，是個人主動要求的合作。這是競爭壓力使然，是生存發(fā)展的動力使然，沒有合作就沒有自我的發(fā)展。再簡單地表述就是，市場經(jīng)濟不具有更多的同情心，你自己不努力，不尋求新的發(fā)展思路，那就不會有人再給你提供襁褓。oEe陜西華山教育集團

       另一方面，我們還應(yīng)看到，我們正處于一個體制和機制急劇轉(zhuǎn)換的過程中。雖然市場經(jīng)濟的建立對傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了根本性挑戰(zhàn)，促使人們的思想發(fā)生了相應(yīng)的變化，但是，許多傳統(tǒng)的東西還在束縛著人們對新東西的接受與轉(zhuǎn)化，以至于影響人們更好更快的發(fā)展。許多從業(yè)人總是站在過去的角度上看待和評價今天出現(xiàn)的新事物，致使從業(yè)領(lǐng)域依然存在著許多需要消除的困惑?，F(xiàn)在的形勢發(fā)展已經(jīng)很明確了，用不著再有什么困惑。在這樣充滿競爭也需要競爭的社會里，你必須毫不留情地拋棄傳統(tǒng)的束縛，拋棄得越快越徹底，你獲取的進步就會越大。反過來說，你拋棄得越慢，越是左顧右盼，就越會喪失發(fā)展的機遇。遇到好的機遇，你就應(yīng)該毫不遲緩地抓住，鼓足勇氣，果斷采取行動。oEe陜西華山教育集團

       就目前情況來看，我國的勞動力社會配置的市場化極大沖擊著“統(tǒng)包統(tǒng)配”的傳統(tǒng)就業(yè)觀。市場經(jīng)濟條件下建立起的勞動力市場具有三個基本特征：一是以勞動力的自由流動為前提，在供求的動態(tài)變化中接近資源配置的最佳狀態(tài)；二是以勞動力使用權(quán)的自由交換為基礎(chǔ)，通過勞動合約的形式實現(xiàn)就業(yè)；三是供求雙方在尋求自身利益最大化的過程中進行自動配置，形成有效的人才流動。其基本特征決定了新時期的勞動力市場就業(yè)相對于傳統(tǒng)的行政性就業(yè)具有五個特點：oEe陜西華山教育集團

       一是勞動力市場就業(yè)是具有風(fēng)險的無保障就業(yè)，也就是說你的就業(yè)不再是一次性的終身職業(yè)，而是受到市場變化的嚴重影響；當(dāng)你的企業(yè)或是你所在的企業(yè)發(fā)生不敵市場競爭的時候，那你就可能成為新的失業(yè)者。二是勞動力市場就業(yè)是供求雙方利益的平等交換，如果你適應(yīng)企業(yè)的需要，你就應(yīng)該為相關(guān)企業(yè)作出貢獻，那你同樣也會獲得相應(yīng)的回報。否則，企業(yè)或者是你本人就不會與企業(yè)達成有效的工作關(guān)系。即便是你自己的企業(yè)，如果你的經(jīng)營沒有相應(yīng)的利益回報，你也不會再長時間地經(jīng)營下去。三是勞動力市場就業(yè)是供求雙方的自主選擇，企業(yè)聘用你，或是你愿意工作于這個企業(yè)，那都是自愿的事情；即便是在自愿的情況下達成了從業(yè)關(guān)系，但因為新的原因，企業(yè)或是你個人也可以解除勞動關(guān)系，企業(yè)可以選擇新的從業(yè)人員，你也可以選擇新的工作崗位。四是勞動力市場擇業(yè)基本由市場供求情況而決定，在市場經(jīng)濟條件下的工資待遇不再是政策的產(chǎn)物，而是由你的工作績效大小來決定的。緊俏的人才就會有高的待遇，相反就會較低；在勞動力供大于求的情況下，擇業(yè)就可能困難些，相反就容易些，同時也會引導(dǎo)人們提高某一職業(yè)的能力。五是勞動力市場擇業(yè)完全實行合同制，不再是終身就業(yè)制，從業(yè)于某企業(yè)的人只能在合同期限內(nèi)受到相關(guān)法律的保護，享受應(yīng)有的待遇。在這個企業(yè)從業(yè)能否得到長時間的發(fā)展，那要看你對企業(yè)的價值或是企業(yè)為你付出的回報，這都會在一定合同中體現(xiàn)出來。由此可見，勞動力市場擇業(yè)，一方面有利于運用市場機制調(diào)節(jié)勞動力的供求關(guān)系，通過勞動力的自由流動實現(xiàn)資源的合理配置；另一方面必然對勞動者固有的“統(tǒng)包統(tǒng)配”、“從一而終”的從業(yè)觀念產(chǎn)生重大沖擊，從而產(chǎn)生擇業(yè)壓力，認識到必須建立“能力就業(yè)”觀念的緊迫性。oEe陜西華山教育集團

2  拋棄依賴思想自我發(fā)展oEe陜西華山教育集團

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       在這樣一種全新的形勢下，我們不能不改變從業(yè)觀念，也就是說必須從自我做起，徹底拋棄依賴思想。從從業(yè)總的方面看，技術(shù)革命的不斷推進，促進了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不斷推陳出新，這就必然對勞動力市場就業(yè)的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生決定性影響。一般來說，新興產(chǎn)業(yè)從形成、成長到成熟的過程是一個不斷擴張的過程，其所需勞動力也會呈現(xiàn)絕對增加的態(tài)勢，這就需要我們強化在此領(lǐng)域從業(yè)的注意力。因為這個領(lǐng)域有較大的發(fā)展空間，比如說屬于第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)業(yè)（技術(shù)的革新使得勞動力在第一、第二產(chǎn)業(yè)中的就業(yè)比重越來越低，而在第三產(chǎn)業(yè)中的就業(yè)比重會越來越大），所以，自己獨立創(chuàng)業(yè)的，也應(yīng)在這個領(lǐng)域多投入一些分析，多為自己創(chuàng)造一些更好發(fā)展的可能性。而進入成熟階段并趨衰亡的產(chǎn)業(yè)，其所需勞動力的數(shù)量必將逐漸減少，這就意味著這個領(lǐng)域的贏利回報產(chǎn)生了局限，其發(fā)展空間已經(jīng)縮小，是宜改換或退出的時候。為了適應(yīng)產(chǎn)業(yè)的新興和衰亡之變，跟上經(jīng)濟社會發(fā)展的步伐，從業(yè)者必須全面發(fā)展自己，盡快提高自己的能力，以適應(yīng)勞動力市場的需要。oEe陜西華山教育集團

       目前及今后的一段時間，我國勞動力自然增長的壓力非常大，因此，就業(yè)機會與勞動力供給之間的矛盾愈益突出。目前，我國的普通教育正在發(fā)生變革，其方向就是朝著有利于就業(yè)的方向發(fā)展，這也會對我們職業(yè)教育培訓(xùn)產(chǎn)生新的沖擊。如果我們不及時改革教育培訓(xùn)體制和機制，不采取新的實施方案，不建立全新的從業(yè)觀念，那我們的擇業(yè)就會有更大的壓力。我們以前習(xí)慣于被形勢拖著走，現(xiàn)在需要的是超前眼光，需要站在將來的一個位置上看我們現(xiàn)在的情況，只有這樣，我們才能不顯得被動。有些東西過去可以保存幾年、十幾年甚或是幾十年都不會變，現(xiàn)在是時時都在變，你一不留神就會不認識它了。你今天看起來還是個苗頭的東西，明天就可能發(fā)展壯大起來。我們不是常常會聽到這樣的說法嗎——他把這個事干好了，那是當(dāng)初誰都看不上眼的事。如果我當(dāng)初看準(zhǔn)了干它一下子，恐怕也會有今天這樣的局面?；蛟S會這樣吧，但是沒有賣后悔藥的，那只能怨你當(dāng)初的眼力和膽量不行。所以，在今天的社會里，我們必須要有一個超前的眼光，用發(fā)展變化的眼光看問題。反過來講，那些所謂熱門的東西，也是有風(fēng)險的，如果你隨著熱風(fēng)緊跑不清醒，那就會被冷風(fēng)吹感冒，而且還要付出失去機遇的代價。oEe陜西華山教育集團

3  公有制情結(jié)是個束縛oEe陜西華山教育集團

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       的確，形勢迫使我們不得不轉(zhuǎn)變觀念了，丟掉老傳統(tǒng)不僅丟掉了束縛，而且留出了我們接受新生事物的空間。舊的東西在全新的社會面前已經(jīng)不具有什么可存在的意義了，它反而在你的大腦中起著反作用，會扯動著你前進的腳步。中國人總不愿丟掉一些傳統(tǒng)的老習(xí)慣，實際上，這些舊東西正在對接受新東西發(fā)揮著障礙力?，F(xiàn)在看來，那些有超前意識在適當(dāng)時候走進市場的人，很多都已經(jīng)是令人羨慕的成功者了。其實，這些人當(dāng)初的工作崗位并不是干不下去的情況，而是他們有著認清社會發(fā)展趨勢的眼光，有敢于拋棄傳統(tǒng)的勇氣，及早采取了行動，搶占了先機。與傳統(tǒng)割斷關(guān)系，這也是一種革命。有革命就有利益調(diào)整，就需要你忍痛割愛，就需要你承擔(dān)可能發(fā)生的風(fēng)險。oEe陜西華山教育集團

       就目前國情來說，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)從業(yè)觀念的障礙因素還很多：一是還存在著公有制襁褓情結(jié)。我國從業(yè)領(lǐng)域存在著一個非常矛盾的現(xiàn)象，即擇業(yè)者進入勞動力市場后，很多人面對就業(yè)機會卻作出了自愿失業(yè)的選擇。對這種行為進行深層分析，可知其重要的原因，主要是求職者行為選擇的背后隱藏著“公有制襁褓情結(jié)”，在很大程度上還留戀“旱澇保收”的職業(yè)。即便是當(dāng)前國有企業(yè)之體制和機制已發(fā)生了很多根本性的變化，但人們對于那些依舊保持著國有壟斷地位的行業(yè)和職業(yè)存在著向往心理，對于中國特色市場經(jīng)濟發(fā)展趨勢認識的差距仍然很大。這個“情結(jié)”對于我們順利從業(yè)并很好地發(fā)揮自己會設(shè)下很多卡坎。其實，你這樣等來的結(jié)果并不會實現(xiàn)你等的那個目標(biāo)，相反會越等越被動，因為你這個“情結(jié)”是不現(xiàn)實的，只是一相情愿而已。oEe陜西華山教育集團

       隨著形勢的快速發(fā)展，公有制經(jīng)濟在整個國民經(jīng)濟中的比重將越來越小，而民營經(jīng)濟將會有越來越大的勢力，它將在各個領(lǐng)域發(fā)揮作用，而且會占有越來越主動的地位。用人機制的靈活性、人才流動的主動性和從業(yè)變動的迅速性，都必將在新的形勢下顯現(xiàn)出來，也必將對我們傳統(tǒng)的思想觀念產(chǎn)生極大的沖擊。再說，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，國有經(jīng)濟的優(yōu)勢不斷淡化，所謂的那些“穩(wěn)定、無后顧之憂”的東西將不復(fù)存在，那你這個“情結(jié)”根本就沒有保留的必要。現(xiàn)在需要的不是對“情結(jié)”抱有幻想，而是努力學(xué)習(xí)，提高能力。應(yīng)該記住一句話：在市場經(jīng)濟條件下，從業(yè)以能力為本位，而不是以感情為本位。oEe陜西華山教育集團

4  建立全新的從業(yè)觀念oEe陜西華山教育集團

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       建立完善的市場經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟體制發(fā)展的必然趨勢，勞動力擇業(yè)的市場化必將成為我國從業(yè)的主體方向，任何“留戀襁褓”、“但求穩(wěn)定”、“依賴福利”種種傳統(tǒng)從業(yè)觀都必將被飛速發(fā)展的經(jīng)濟形勢所淘汰。我們有一個明顯的感覺是，前幾年的個體戶還不被人們看重，而近幾年人們對之卻有了很大的轉(zhuǎn)變。人們不再認為國有企業(yè)職工的頭上還有那么多光環(huán)，今天的個體戶已成為有本事并令人仰望的階層了。一種思想在人們心中油然而生，不能再依賴那種所謂的“穩(wěn)定”了，要穩(wěn)定，就要有能力，就要去創(chuàng)新。因此，我們必須建立適應(yīng)新時期經(jīng)濟發(fā)展要求的從業(yè)觀。oEe陜西華山教育集團

       1. 自主從業(yè)觀。市場經(jīng)濟是不大講情面的，分配是以付出價值的大小來決定的。在學(xué)校的時候，我們靠的是家長資助，花費由家庭來支出。畢業(yè)了怎么辦？我們當(dāng)然不能再由家庭供養(yǎng)了。面對茫茫的社會，千差萬別的行行業(yè)業(yè)，我們就要從這個領(lǐng)域中尋找自己的起點。北京每年有400萬以上的外來人在尋找工作，廣東東莞市有400萬以上的外來人在此謀業(yè)。這樣一個動變和日新月異的社會，不斷給人們發(fā)出警示，要丟掉幻想，不斷努力，盡情發(fā)揮自己，多一份耕耘就多一份收獲。oEe陜西華山教育集團

       有的人仍抱有傳統(tǒng)的思維慣性，總想通過什么關(guān)系找一份旱澇保收的工作。孰不知，關(guān)系在一定意義上可以為你創(chuàng)造較好的起點，但是，這個起點終歸是起點而已，它絕對替代不了你的發(fā)展。即便是你在那個好的位置上，如果你不付出努力，或者是缺乏能力，那么，這個好的起點就不會養(yǎng)閑人。況且現(xiàn)在這樣的“關(guān)系”越來越少，已經(jīng)使許許多多人失去了對它的期望值。今天的人們所以特別重視學(xué)習(xí)，而且倡導(dǎo)終生學(xué)習(xí)，這些理念的產(chǎn)生都不是偶然的，那就是因為我們處在一個個體化迅速崛起而且又不斷淘汰個體的社會。從業(yè)需要競爭，其實學(xué)習(xí)就是為了競爭。從提高學(xué)習(xí)水平與勞動力供給的關(guān)系中，我們觀察到了個體與社會關(guān)系之質(zhì)的變化。這樣的擇業(yè)形勢一方面意味著勞動者的擇業(yè)出路、范圍將更加寬廣，再一方面也昭示著勞動者擇業(yè)的關(guān)鍵是要靠自己，越是觀望等待就越會困守落泊。因此，我們必須盡快樹立“自主從業(yè)”的觀念，惟有如此，才能主動出擊，尋找到能夠發(fā)揮自己能力、特長、志趣和有發(fā)展前途的職業(yè)，實現(xiàn)人、職匹配。oEe陜西華山教育集團

       2. 競爭從業(yè)觀。競爭意味著變化性和主動性，也就是說你的擇業(yè)不可能一次成功，你也不能在那里等著工作崗位的到來，因為這個社會時時處處都要求你的主動性，你不主動去尋找就業(yè)的機會，那就業(yè)機會就不會主動青睞你。由于社會變化的迅速，機遇就會不斷的產(chǎn)生，然而機遇又受迅速發(fā)展的社會決定，往往是瞬間即逝的，你不主動去抓，去搶占有利的位置，那就會喪失它。另一方面，你也不能跟在他人后面跑，總是照搬人家的經(jīng)驗。競爭就需要你的創(chuàng)新，看著別人干成功了，自己再模仿，那就會處于枝尾末節(jié)的位置，永遠不會有主動權(quán)。因為別人有了你才有，顧客首先注意的不會是你，而是別人，當(dāng)你做得與別人一樣的時候，別人又有了新的發(fā)展，你就永遠是被動的。你要有主動權(quán)，那就要不斷突發(fā)奇想，做那些別人都沒有做過的事情。oEe陜西華山教育集團

       在市場經(jīng)濟的社會里，競爭是絕對的，你不向別人提出挑戰(zhàn)，別人也會向你進攻，這是由這種體制的本性決定的。在這種體制決定下的社會所以發(fā)展得快，那就是無窮的競爭創(chuàng)造了無限的動力，這就要求你不斷地追求新的進步，否則你就會在不知不覺中落后了。有的人想尋找一個“穩(wěn)定”的不需要付出太大努力的環(huán)境，其實那是做不到的，只是一個“烏托邦”式的幻想。競爭是市場經(jīng)濟的基本規(guī)律，也必然在勞動力市場中得到充分反映，嚴峻的就業(yè)形勢也會加劇擇業(yè)的競爭性。因此，求職者對競爭擇業(yè)要有良好的心理準(zhǔn)備：一要充分認識競爭擇業(yè)和失業(yè)是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然表現(xiàn)，同時認識到適度失業(yè)有利于形成全社會進取氛圍、調(diào)動勞動者積極性和提高勞動生產(chǎn)率的能動意義；二要自覺培養(yǎng)競爭擇業(yè)的競爭精神，敢于競爭，善于競爭，能夠不失時機地抓住機遇，以達競爭擇業(yè)的目的；三要積極參與各種有益的競爭活動，為未來的擇業(yè)競爭打下良好基礎(chǔ)。oEe陜西華山教育集團

       3. 跨域從業(yè)觀。勞動力市場擇業(yè)制度的建立要求人們形成多元擇業(yè)觀，也就是說不能死盯在一種職業(yè)或一個崗位。這個職業(yè)或崗位變化了，他就沒有從業(yè)的立身之地了，這是極不利于在市場經(jīng)濟體制中發(fā)展的。有人總堅持專業(yè)“對口”的觀念，認為學(xué)什么專業(yè)就該去干什么專業(yè)。在市場經(jīng)濟面前，這種觀念也需要改換了。實際上，一個人學(xué)的什么專業(yè)，并一定是最適合他干的專業(yè)。當(dāng)然，一個人干他本來就學(xué)的專業(yè)是比較理想的，這樣可以有好的文化專業(yè)知識基礎(chǔ)，但這必須是在他能夠很好發(fā)揮能力的前提下。為什么不用堅持“學(xué)什么干什么”的擇業(yè)觀呢？一個原因是一定環(huán)境中不會有這樣順暢的途徑，二個原因是這樣做到了也不一定是最理想的。過去是在一個崗位上干一輩子，現(xiàn)在是人才流動日益加快，快速的流動使得人才尋找了到相對合適的發(fā)揮點。在這個意義上說，換崗位對于個人的發(fā)揮應(yīng)該說是個好事。再說，在市場經(jīng)濟條件下，以前那些所謂的“優(yōu)越”（退休、分房、公費醫(yī)療等等）已不復(fù)存在，所有的人都實行合同制、聘任制，回報與付出日益趨向于合理，因此人才流動就應(yīng)該受到歡迎。為了個人的很好發(fā)揮，我們應(yīng)該接受這樣的流動，也應(yīng)該主動去爭取這個主動權(quán)。oEe陜西華山教育集團

       在勞動力市場化的情況下，學(xué)某一個理工專業(yè)而從事了管理工作，這不能說是不“對口”，或許在這個不“對口”中你會發(fā)揮得更好。由于受到社會的個人家庭的種種方面的限制，我們在入學(xué)選擇專業(yè)的時候，并不是十分理性的，可能其中就有不少盲目性。盡管你學(xué)了幾年的某個專業(yè)，那并不就等于你是最適合于學(xué)這個專業(yè)的。我們應(yīng)該樹立大“對口”觀念，這里的基本鑒定準(zhǔn)則是否很好地發(fā)揮了自己的能力，是不是自己能夠得到很好地發(fā)展。在從業(yè)的過程中，我們可能會遇到一些不順利，在經(jīng)過分析之后，你認為這個行業(yè)或崗位不適合自己，那就不要再硬著頭皮干下去，這樣會耽誤你的前程。通常情況下，我們都喜歡往大城市跑，是的，那里發(fā)展的機遇多一些。但是，未開墾的“處女地”那里本身就具有新意。中小城鎮(zhèn)、偏遠地區(qū)、農(nóng)業(yè)天地，那里并不拒絕有能力的人才。我們會觀察到許多干得有成績的人并不是產(chǎn)生于發(fā)達的大都市，而是在對人們并沒有什么吸引力的地方。這說明，一個人的發(fā)展是要選擇有優(yōu)勢的好環(huán)境，但也不能忽視那些沒有太大吸引力的地方。這里的關(guān)鍵不是環(huán)境，而是你發(fā)現(xiàn)環(huán)境、利用環(huán)境的能力。oEe陜西華山教育集團

       4. 儲備從業(yè)觀。這里的意思就是你要不斷地“充電”，不斷適應(yīng)變化著的社會需要。勞動力市場的優(yōu)勝劣汰之規(guī)律決定了一個人在一生中會面臨多次職業(yè)變更與職業(yè)選擇，而求職者能否順利實現(xiàn)從業(yè)，能否找到理想的或者更能發(fā)揮自己作用的職業(yè)，在很大程度上取決于自身所儲備的職業(yè)素質(zhì)。一些統(tǒng)計及研究表明：職業(yè)儲備不足者，擇業(yè)的困難大，失業(yè)的可能性更大。據(jù)統(tǒng)計，下崗失業(yè)人員中，初中以下學(xué)歷者居多，占70.6%，高中占27.1%，而大專以上的卻占2.3%。從農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的情況看，凡文化素質(zhì)高、掌握一定技能或特長的勞動者更易轉(zhuǎn)移并率先致富。因此，我們必須不斷學(xué)習(xí)，接受新知識，掌握新技能，即使目前已找到了理想的工作，也應(yīng)有這種居崗思危的心理準(zhǔn)備。況且，我們所學(xué)到的技能會隨著經(jīng)濟競爭的迅速發(fā)展，很快就會被淘汰掉。學(xué)校終究不是社會啊，我們已經(jīng)學(xué)到的那些東西要在社會中發(fā)揮作用，那要靠與社會很好地結(jié)合，也就是說要經(jīng)過社會的磨煉，還要在社會中再學(xué)習(xí)。在大連車輛廠有一個專門研究和維修數(shù)控機床的技能人才，他的收入甚至比廠長都高，這就是因為他有一門高水平的技術(shù)。他具有的技術(shù)不是一次性學(xué)到的，而是在不斷的工作中總結(jié)出來的，是在不斷研究外國先進設(shè)備信息中學(xué)來的。他說：“我必須堅持不斷學(xué)習(xí)和研究，我的業(yè)余時間很多都用在學(xué)習(xí)上了，如若不然，我就要落后。當(dāng)我的技術(shù)水平跟不上的時候，我的收入就會降低了。”因此可以說，學(xué)習(xí)就意味著進步，就意味著提高競爭力和增加收入。oEe陜西華山教育集團

       不管是獨立從業(yè)還是加入性從業(yè)，儲備知識和技能都是必要的，競爭本身也意味著儲備的增加，因為它逼著你學(xué)習(xí)，喪失儲備也就喪失了提高能力的機會，也就等于喪失了崗位。這種儲備一方面表現(xiàn)為走出去學(xué)習(xí)，一方面也表現(xiàn)為對自己已經(jīng)走過路的認真分析和總結(jié)。這個分析和總結(jié)要結(jié)合自身前后的變化，也要結(jié)合周圍環(huán)境的變化，還要結(jié)合整個形勢的變化。知識和經(jīng)驗的儲備都很重要，人就是在不斷的儲備中不斷提高進步的。這一點已經(jīng)在前面講過許多了，只能證明它是非常重要的一點。oEe陜西華山教育集團

       以上說的都是些關(guān)于理念的問題。理念是什么？就是人的思想精華。我們會看到一些進步很快、發(fā)展很好的人，認為他們的能力強，技術(shù)水平高。其實，這樣看并沒有看到問題的本質(zhì)。人與人之間差別的關(guān)鍵，不在于他的身體，不在于他的技術(shù)，也不在于他的其他條件，而在于他的理念，在于他的思想水平。因為我們是有大腦的人啊，人的任何行為活動都是由他的思想水平?jīng)Q定支配的。如果一個人沒有了思想，那么他的任何條件只是個條件而已，都不會發(fā)揮作用——沒有競爭取勝的思想，他就不會去想學(xué)習(xí)，就不會提高自己的競爭能力；沒有認識到做人的價值，他就不會在做人方面作出努力，就不會創(chuàng)造更好的人際關(guān)系；沒有先進的從業(yè)觀念，他就不會在變化的社會中強化自己的適應(yīng)力，就不會充分發(fā)揮自己的才華?？傊?，你行為活動不是本能性的，思想是一個先決條件，而理念正是這個先決條件中的核心因素。干體育看起來是個體力的事，但是，把體育干到一定水平的人那肯定是個有思想的人。打乒乓球打到世界水平，那不是技術(shù)的競爭，而是思想水平的競爭。我們所見到的一切成功人士，他們都是有思想的人，在理念上肯定是非常適時而超前的。我可以確定地告訴你，忽視了我對你說的這個思想和理念問題，你就很難有什么發(fā)展。一個想有較大發(fā)展的人，那就應(yīng)該先在思想和理念的建樹方面下工夫，否則他的目標(biāo)就會成為空話。思想和理念建樹得好，他的發(fā)展就快，發(fā)展的步子就邁得穩(wěn)建，所以，我希望你應(yīng)該在思想和理念的建樹方面有一個好的發(fā)展。以上的話只能起到拋磚引玉的作用，不一定完全正確，你應(yīng)該結(jié)合自己的實踐，走出屬于自己的路來。oEe陜西華山教育集團

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