出身于教育世家的王志澤一直對教育有著深厚的情結(jié)，面對高速發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)，他深深感覺到教育必須跟上的重要性。1993年，國家頒布政策允許私人辦學(xué)，在這場春風(fēng)的滋養(yǎng)下，中國的民辦教育開始了蓬勃發(fā)展的新紀(jì)元，這一年，從中關(guān)村出走的王志澤馬上匯集自己所有資源建立了北京第一所私立學(xué)校——北京匯佳私立學(xué)校。北京是基礎(chǔ)教育發(fā)達(dá)的地方，名校林立，這樣的環(huán)境對于市場化的民辦學(xué)校來說是逆境同時也是最好的挑戰(zhàn)。這二十年多年來，匯佳教育國際化已從起步到形成較為完整的國際教育體系。 lRy陜西華山教育集團(tuán)
教育世家結(jié)出濃厚教育情節(jié) 中關(guān)村走出民辦校長lRy陜西華山教育集團(tuán)
1993年，中國正值改革開放的初期，人們的關(guān)注點(diǎn)圍著著物質(zhì)需求，人才的價值還沒有提到日程上來。教育的開放只是在摸索階段，而且人們對于中國的基礎(chǔ)教育普遍自我感覺良好，一致認(rèn)為體制已經(jīng)很完善，一代一代的學(xué)生畢業(yè)，也培養(yǎng)出很多人才。但是出身教育世家、對中國基礎(chǔ)教育有很深了解的王志澤在出國跑了很多地方，看了很多學(xué)校之后，發(fā)現(xiàn)“人家小孩子是那種教育，和我們截然不一樣。20年前不一樣，20年后今天差距更大，截然不同。”lRy陜西華山教育集團(tuán)
20年前的王志澤，作為一個工程師、一個父親、一個對中國教育理想化的人，開始用批判性思維的習(xí)慣反思中國教育存在的各種問題。“基礎(chǔ)教育應(yīng)該是教育孩子從小碰到事就愿意以批判性的角度去思考，可是我們的教育呢，你是不能挑戰(zhàn)老師的，老師說這么著，你就得這么著，否則得不到高分了，你被淘汰了。訓(xùn)練方法都違背了培養(yǎng)這種創(chuàng)新型人才的基本條件。這幾個道理，當(dāng)你認(rèn)清楚的時候，你會發(fā)現(xiàn)我們的教育錯了，你這樣的方式是培養(yǎng)不出人才的。”lRy陜西華山教育集團(tuán)
民辦教育不是政府的公共財政花的錢，那筆錢必須追求的目標(biāo)是公平，是所有的國民都可以享受到的。而民辦教育是自己拿錢。多一點(diǎn)，少一點(diǎn)，民辦學(xué)校就可以追求特別需要了。所以民辦教育本身就有這種社會職責(zé)，就是這種社會定位，就應(yīng)該干這個事。lRy陜西華山教育集團(tuán)
政府學(xué)校就應(yīng)該最大限度地把每一分錢都用于公平上，用于所有國民能夠享受的基本服務(wù)和基本教育上，這樣就和諧了。民辦教育就要按自己的這種社會使命去做，而且有很多可以去研究的教育內(nèi)在的東西。lRy陜西華山教育集團(tuán)
王志澤很少笑，他憂慮于整個教育大環(huán)境中存在的各種錯誤理念。很多人都在摸索，在陣痛中尋找中國教育的解藥。中國家長甚至開始追本溯源，將老祖宗的私塾當(dāng)成基礎(chǔ)教育的救命稻草，把孩子的教育從學(xué)校拉回到了自我認(rèn)知的哲學(xué)層面。lRy陜西華山教育集團(tuán)
王志澤說，基礎(chǔ)教育的過程就是一個習(xí)慣養(yǎng)成的過程，就是養(yǎng)成小孩子的若干種習(xí)慣。他覺得首先核心的一條就是得尊重，回到本真層面上，尊重人，尊重人存在的實(shí)際的這種差異，實(shí)際上這是教育核心。王志澤認(rèn)為創(chuàng)新不是意識，而是一種習(xí)慣。lRy陜西華山教育集團(tuán)
民辦教育應(yīng)該最大限度地去遵循教育規(guī)律，去嘗試各種各樣的創(chuàng)新教育。公立教育也應(yīng)該最大限度地去滿足所有國民的基本教育需求，王志澤覺得是這樣一種教育格局才使教育能夠完備，才能夠符合規(guī)律。公立學(xué)校不能去追求這個差異化，它不是追求差異化的，那是給國民提供基本教育服務(wù)的場所。lRy陜西華山教育集團(tuán)
致力于融入國際教育體系 力求比肩伊頓lRy陜西華山教育集團(tuán)
從開始創(chuàng)辦匯佳教育機(jī)構(gòu)之初，王志澤就將匯佳定位于融入國際教育體系，從北京起步到新加坡辦學(xué)再到美國交流，匯佳輸出了一批批懷著愛心去傳播中國文化的學(xué)子，在他眼里這些年輕的學(xué)子僅僅是匯佳嶄露頭角的小荷，與他心目中“比肩伊頓”還有著遙遠(yuǎn)的距離。lRy陜西華山教育集團(tuán)
他覺得現(xiàn)在的人們對國際教育這個事也有很大的誤區(qū)，匯佳現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是雙語雙文化，雙語里面的第一語言，雙文化里面的第一文化一定是你的母語母文化。lRy陜西華山教育集團(tuán)
王志澤坦言他的匯佳學(xué)校一直在基于一種國際標(biāo)準(zhǔn)的雙語雙文化的課程體系的研究和研究，做了十幾年。王志澤認(rèn)為人不能老說我們自己是辦的國際學(xué)校，是國際水準(zhǔn)的學(xué)校，我們只能把我們學(xué)校拿到國外去辦學(xué)，辦一個中國國際學(xué)校。lRy陜西華山教育集團(tuán)
“就跟咱們在北京似的，有美國國際學(xué)校，加拿大國際學(xué)校，英國國際學(xué)校”，王志澤說道，“我們在新加坡辦了第一所中國國際學(xué)校，新加坡政府要求我們過去的，同樣拿著我們的國際標(biāo)準(zhǔn)，就是IB的這套標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的雙語雙文化。”lRy陜西華山教育集團(tuán)
匯佳學(xué)校里中國學(xué)生的比例一直在正增長，比例越來越大，現(xiàn)在都快接近50%了，有的年級已經(jīng)接近50%了。這個是人數(shù)上的一個變化，但是說明現(xiàn)在全世界對于中文和中國文化外國人都在關(guān)注，但是王志澤認(rèn)為，你自己作為一個中國人，如果小孩子這種訓(xùn)練你從小不強(qiáng)化他對于母語和母體文化的訓(xùn)練，問題很大。lRy陜西華山教育集團(tuán)
王志澤認(rèn)為現(xiàn)在人們對國際教育的理解存在很多偏差，大家往往認(rèn)為用英文教學(xué)就叫國際教育了，或者簡單地把國外的某種課程拿進(jìn)來就叫國際教育了。實(shí)際上并不是?？墒呛芏嗍滦枰藖碜?，王志澤覺得中國的民辦教育應(yīng)該承擔(dān)起這個。lRy陜西華山教育集團(tuán)
在標(biāo)準(zhǔn)體系中尋求機(jī)會 教育需要差異性lRy陜西華山教育集團(tuán)
在王志澤看來，民辦教育就應(yīng)該最大限度地去追求差異化，追求人家對教育消費(fèi)的這種選擇，因?yàn)槿耸怯胁町惖?，既然有差異，我們就得滿足差異。私立學(xué)校就應(yīng)該去滿足差異，所以才有男校，有女校，有法語作為第二語言的法語學(xué)校，，有以西班牙語作為第二語言的學(xué)校，有以科技作為特長的學(xué)校，有以體育作為特長的學(xué)校，這就是對差異性的滿足。lRy陜西華山教育集團(tuán)
中國的民辦學(xué)校如果最大限度地打出差異化，尊重人的實(shí)際規(guī)律，王志澤認(rèn)為這時的民辦教育就有生存空間了。中國的公立學(xué)校最大限度地滿足國民的基本教育需要，強(qiáng)大的社會矛盾也就沒有了。王志澤表示要先形成這個教育格局，然后家長才能更多地了解教育，才能不會天天擔(dān)心輸在起跑線上，各種悲劇。lRy陜西華山教育集團(tuán)
回到匯佳這個層面，王志澤表示實(shí)際上匯佳已經(jīng)做了21年了，21年中匯佳之所以在北京這個地方還能存活了，王志澤覺得首先是他們自己把自己的定位定對了。就是我們是民辦學(xué)校，必須要尊重教育的差異性，給受教育者，就是教育的消費(fèi)者有一種選擇的可能性。因?yàn)楫吘宫F(xiàn)在越來越多的家長對這種教育原理，對這種差異越來越了解。家長知道我孩子就應(yīng)該這樣，我不能拿孩子去冒險，因?yàn)槿魏我粋€孩子送到一個學(xué)校里面至少有50%的風(fēng)險可能被淘汰。lRy陜西華山教育集團(tuán)
就是從最淺顯的道理來說，家長不應(yīng)該讓孩子在這么小的時候就被淘汰了。冒著50%的淘汰風(fēng)險，這是不應(yīng)該的。現(xiàn)在越來越多的家長懂得教育應(yīng)該尊重差異性，幼兒園、小學(xué)怎么能看出，不好判斷，家長就應(yīng)該讓他在每個他自己的軌跡上能夠去進(jìn)步。lRy陜西華山教育集團(tuán)
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教育人是主體 中國教育需要打破傳統(tǒng)觀念束縛lRy陜西華山教育集團(tuán)
王志澤總是在描述什么是一個好學(xué)校。好學(xué)校是一個舞臺，好學(xué)校根本就不應(yīng)該是棋盤，我們現(xiàn)在定了很多棋盤，都給你設(shè)計好了，你必須這么走，你走過了就算上去了，走不過你淘汰掉，層層篩，層層卡，層岑設(shè)卡。那孩子們也太可憐了吧。lRy陜西華山教育集團(tuán)
因?yàn)榧议L就是這種思維的定式，就是這么過來的。因?yàn)楝F(xiàn)在老師就是這種思維定式，是這么過來的。因?yàn)橄駞R佳這樣的民辦教育太少太少了，現(xiàn)在唯一能看到的就是天天網(wǎng)上的，美國人怎么怎么樣，歐洲人怎么怎么樣，人家大范圍就是這樣。lRy陜西華山教育集團(tuán)
中國整個經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，就根本不能有滯后的，結(jié)構(gòu)性的錯誤。中國老百姓認(rèn)為上職高的人和上職業(yè)教育的人都屬于底層職業(yè)。而外國所所有的職業(yè)都受到人尊重。lRy陜西華山教育集團(tuán)
王志澤表示這是因?yàn)槿耸怯胁町惖?，有的人頭腦聰明，他的整個發(fā)育使他能夠成為科學(xué)家。比如愛因斯坦，那是天生的，不是后來教育出來的。他就是科學(xué)家那個頭腦，他的大腦跟別人都不一樣，你說你能教育出科學(xué)家來嗎？不能。lRy陜西華山教育集團(tuán)
所以教育在王志澤看來。又回到一定要遵循人的真實(shí)存在的規(guī)律上。如果學(xué)校都做成這樣，那王志澤覺得可能成才的人就會越來越多，包括現(xiàn)在沒有上大學(xué)的人。所以王志澤說中國的民辦教育，本身定位就是一種選擇性差異，能夠最大限度地去遵照規(guī)律，辦出有特色的，有特殊教育需求的學(xué)校。公辦教育是滿足基本教學(xué)的，就別再去淘汰，再去篩了，有多少人會因?yàn)楹Y下來可能永遠(yuǎn)心里都有一個陰影。lRy陜西華山教育集團(tuán)
變革需要過程 成效考驗(yàn)學(xué)校lRy陜西華山教育集團(tuán)
王志澤認(rèn)為基礎(chǔ)教育訓(xùn)練人的目的是習(xí)慣養(yǎng)成。中國的教學(xué)大綱跟美國的教學(xué)大綱在知識點(diǎn)上沒什么太大的差異，上面規(guī)定的孩子應(yīng)該在什么年齡學(xué)幾位數(shù)，學(xué)加減法，學(xué)因式分解，都差不多。lRy陜西華山教育集團(tuán)
中美教育的差異就在于訓(xùn)練方法不一樣。中國教育是訓(xùn)練怎么考試，成為考試的熟練者。而國際教育是知識講給你以后看你對知識的應(yīng)用，就是所謂的探究性學(xué)習(xí)。這種形式強(qiáng)化知識之間的關(guān)聯(lián)性。無論是跨學(xué)科還是超學(xué)科，都是知識的關(guān)聯(lián)。lRy陜西華山教育集團(tuán)
在采訪中王志澤說：“你們有機(jī)會在做做你們當(dāng)年的題，你看還會做嗎？肯定是不會了，所以題目做對或是做不對根本就不應(yīng)該是基礎(chǔ)教育要追求的目標(biāo)，可是我們這十幾年的時間追求目標(biāo)放在那了，錯了。該給孩子的沒給，根本沒用的東西我們花了大量的時間給孩子，什么原理，就是這個原理，這個原理不難理解。”lRy陜西華山教育集團(tuán)
王志澤說錯了，然而錯在哪了呢？有人問王志澤，你說錯了，現(xiàn)在我們這么多名校出了那么多優(yōu)秀的學(xué)生，他們都進(jìn)北大清華，能進(jìn)世界名校，這又如何解釋？王志澤說，這些學(xué)校出來的人他要不進(jìn)北大清華，不進(jìn)世界名校那才怪了，因?yàn)檫@些人是你篩出來的，篩出來的一定是聰明人，記憶人好的人，理解力強(qiáng)的人，聰明的人篩出來還能上不了名校嗎？這并不是教育的結(jié)果，是篩的結(jié)果。lRy陜西華山教育集團(tuán)
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永不滿足 取他人之長補(bǔ)己之短lRy陜西華山教育集團(tuán)
信息技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步，將來課上的形式可能都會有顛覆性的，革命性的變化。學(xué)校的形態(tài)也可能會隨著這種IT技術(shù)的革命變成一種新的可能。lRy陜西華山教育集團(tuán)
美國有一個漢語學(xué)院發(fā)展非常之迅速，還沒半年的時間，在冊學(xué)生達(dá)到1000萬人。這種規(guī)模，物理性校園是達(dá)不到的。所以人們獲取知識不一定都通過學(xué)校這種方式獲取知識，過去老師也不叫老師，叫先生。什么叫先生？就是先生幾年，頭腦中比學(xué)生的信息量大，可以把知識和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。一個是跟先生獲取知識，一個是從書本獲取知識，過去只有這兩條渠道。lRy陜西華山教育集團(tuán)
而在今天，孩子獲取的信息量可能比老師的信息量還大。所以在王志澤看來，新技術(shù)的條件讓老師的角色發(fā)生了變化。老師已經(jīng)不是一個知識的傳遞者了，可能就是一個組織者。所以如何遵循這種規(guī)律，在現(xiàn)有的這種環(huán)境下做一種創(chuàng)新和變革，這可能就是未來的教育?，F(xiàn)在地球上沒有死角了，特時髦的詞叫地球村，都在一個村里，早上發(fā)生點(diǎn)什么事，可能全球都知道。lRy陜西華山教育集團(tuán)
所以王志澤覺得這種教育的變革可能以后也會非常非常巨大。lRy陜西華山教育集團(tuán)
不斷學(xué)習(xí) 在國際教育界發(fā)出自己的聲音lRy陜西華山教育集團(tuán)
有的人說未來學(xué)?？赡軙觯踔緷蓤孕艑W(xué)校不會消亡。他認(rèn)為學(xué)校在社會里面是一種真空環(huán)境，在這里面應(yīng)該受到保護(hù)，在這里面沒有什么政見的分歧，沒有什么對科學(xué)有不同的觀點(diǎn)，這就是一個可以爭論的地方，可以自由發(fā)表見解的地方，人在這里面可以沒有任何約束的地方，就是這種小空間就叫學(xué)校。lRy陜西華山教育集團(tuán)
所以說這種形態(tài)的學(xué)校不會被未來的網(wǎng)絡(luò)東西去取代，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是一個社會，社會就是一個真實(shí)的東西。小局部環(huán)境里也有不受約束的空間，這種空間就是學(xué)校。所以王志澤說，一所真正的學(xué)校是不會被這種東西所取代的，網(wǎng)絡(luò)的東西只是一種網(wǎng)絡(luò)思維，一個網(wǎng)絡(luò)空間，一個網(wǎng)絡(luò)社會，它是一種新的載體而已，但是它也是一個社會，一個現(xiàn)實(shí)社會，現(xiàn)實(shí)空間。lRy陜西華山教育集團(tuán)
對王志澤來說，民辦教育這20年，是大浪淘沙的20年。二十年前，和匯佳一起崛起的民辦學(xué)校，有幾十所，堅持到現(xiàn)在的已寥寥無幾。王志澤則是北京民辦教育20年發(fā)展的見證者和實(shí)踐者，書寫著中國民辦教育國際化的新篇章，生動而豐富地詮釋了教育面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界的內(nèi)涵。發(fā)展民辦學(xué)校滿足差異，公辦學(xué)校滿足基本公平。遵循教育規(guī)律，同時遵循市場規(guī)律才能讓民辦教育有更大的發(fā)展空間。但愿在不久的未來，王志澤能實(shí)現(xiàn)他的“中國伊頓”夢。lRy陜西華山教育集團(tuán) |
